Ad Valvas 2010-2011 - pagina 459

in het nieuws 3

ad valvas 23 juni 2011

Feline Smeenk verloor de bachelor De masterstudent Management, Policy-Analysis and Entrepreneurship (24) werd vorige week geëlimineerd in tvprogramma The Bachelor. TEKST: FLOOR BAL FOTO: MC-VU/RIECHELLE VAN DER VALK

Htih? In het tv-progranuna wordt gezegd datje biomedische wetenschappen studeert. "De naam van mijn master paste niet in mijn naambalkje onderin het beeld. Daarom hebben ze maar voor mijn bachelorstudie gekozen." Je bent net niet door naar de laatste ronde in Dubai. Baal je? "Ik was eigenlijk blij. In Dubai staat een 24-uursdate met Lars, de bachelor, op het programma. Dat vond ik erg lang. Je bent al die tijd niet alleen: overal zijn een cameraman en geluidsmannen bij. Bovendien besefte ik dat als ik iets deed, mijn famUie ook meekeek. Bekenden vonden me gereserveerd overkomen op tv. Vindjehetgek?" Die bachelor lijkt me eerder van je moeders leeftijd van dan die van jou. "Dat dachten meer mensen, maar mijn moeder is twintig jaar ouder dan hij. Een leeftijdsverschil van tien jaar is voor mij het maximale. Hij bleek 38 jaar te zijn, dat vind ik te oud. Daarom liet hij me ook gaan. Hij zit in een fase waarin hij graag kinderen wil. Ik wil ook snel kinderen, maar niet binnen twee jaar. Ik vond het ook niet erg. Hij is een erg aardige en charmante man, maar toch niet mijn type." Waarom geef je je op voor zo'n tv-programma? "Ik heb me niet opgegeven. In een restaurant ben ik aangesproken door iemand van een castingbureau. Het leek me wel avontuurlijk om mee te doen. Ik wilde ook weten hoe het is om aan zo'n programma mee te doen. Veel mensen denken dat je ervoor betaald wordt, maar dat

> Kwestie Het boerkaverbod

deskundige Doutje Lettinga, politicoloog en historicus Viervijfde van de Nederlanders is voor een boerkaverbod. Wat vindt u daarvan? "Het verbaast me niet. Vijfjaar geleden was zeventig procent ook al voor een verbod op de gezichtssluier. Dat is iets toegenomen. De boerka is een symbool geworden van een algemene onvrede over een groot aantal dingen.

is niet zo. Je zit alleen drie weken gratis op Curagao." Je was dus eigenlijk vakantie aan het vieren? "Eigenlijk heb ik heel weinig van het eiland gezien, alleen als ik met Lars op date ging. Verder zat ik met de andere vrouwen in de villa. Je hebt geen contact met de buitenwereld, je mag niet bellen of internetten. We deelden met zijn drieën een kamer. Meteen op de vlucht naar Curasao leerde ik Lindy en MarièUa kennen, daar ben ik bevriend mee geraakt. Dat was een geluk, anders was het best zwaar geweest." Wacht even, je bent daar toch niet om vrienden te maken? "Dat zeggen deelnemers aan dit soort programma's altijd. Het is ons groepje ook door andere meiden in de villa, Laila en Karin, verweten dat we meer vakantie vierden samen dan dat we aan het concurreren waren. Maar als een man mij leuk vindt, dan hoefik niet voor hem te vechten. Dat doe je in het echte leven ook niet." Ben je nu wereldberoemd? "Veel mensen dromen ervan om beroemd te worden, maar ik weet nu dat ik geen bekende Nederlander wil zijn. Ik proef er nu even aan en merk hoe het is als j e op straat aangestaard wordt. Zodra je op tv komt hebben mensen een mening over je, zonder dat ze je kennen. Op internet lees ik ook discussies over het programma. Dan schrijft iemand gerust datje een grote neus hebt. Maar over LaUa zeggen ze veel onaardige dingen: dat ze arrogant is bijvoorbeeld. Dus eigenlijk valt het nog mee."

VS-concept > 25 vrouwen strijden in liet RTL4 programma The Etachehr om de hand van een vrijgezel. > Dit jaar is dat de 38-jarige onderbroekenentrepreneur Lars Vreugdenhil uit Abcoude. > The Bachelor is van oorsprong een Amerikaans programma. Dertien seizoenen hebben daar één huwelijk opgeleverd. De andere relaties die door het programma tot stand waren gekomen, liepen op de klippen. Reageren? Mail naar redactie@advalvas.vu.nl.

'Hij is toch niet mijn type'

van criminele Marokkaanse jongens tot de aanslagen op de Twin Towers. Allemaal zaken die op zich weinig met de gezichtssluier te maken hebben."

van autochtone vrouwen. Het is opvallend dat de rechtse partijen nu met het vrouwenrechtenargument aan de haal gaan. Terwijl die partijen zich verder helemaal niet inzetten voor emancipatie: ze willen minder geld voor kinderopvang, strengere regels voor abortus en afschaffing van het diversiteitsbeleid.

Vind u zelf dat de gezichtssluier verboden moet worden? "Wat mij betreft niet op straat. Daar moeten mensen dragen wat ze vidllen. In bepaalde functies kan ik mij een verbod wel voorstellen. De discussie over de boerka is in hoge mate symboolpolitiek: in Nederland zijn er hooguit vijfhonderd vrouwen die een gezichtssluier dragen. En dat zijn vaak bekeerde Nederlandse vrouwen, zo blijkt uit onderzoek." Wat vindt u van het argument dat de sluiers vrouwonvriendelijk zouden zijn? "Dat is een moeilijk punt. Wat als vrouwen vrijwillig een sluier dragen? Dan kun je zeggen dat ze onder druk staan van hun omgeving, maar dat wordt nooit gezegd over de kledingkeuze

Wordt u nooit moe van het debat? "Ja, want er wordt te vaak hetzelfde gezegd. En de vrouwen zelf worden nauwelijks gehoord. In Europa zijn er moslima's die de hoofddoek onderdrukkend vinden en moslima's die zich juist helemaal willen bedekken. En moslima's met een positie daartussenin. Die pluriformiteit zie je veel te weinig terug in de discussie." Waarin verschilt het politieke debat in Nederland, Duitsland en Frankrijk vooral? "In Frankrijk bestaat een strakke scheiding tussen kerk en staat. Daar is het ondenkbaar dat ambtenaren of leraressen een hoofddoek

zouden dragen. Het staat niet eens ter discussie. Het debat spitst zich toe op leerlingen. Sinds 2004 zijn opzichtige religieuze tekens, zoals hoofddoeken, op openbare scholen verboden. In Duitsland wordt de islam meer gezien als bedreiging voor de westerse, christelijke culturele waarden. Daar gaat de discussie over docenten. In acht van de zestien deelstaten is het leerkrachten verboden uitdrukking te geven aan hun religie. In vijf daarvan is dan weer een uitzondering gemaakt voor keppeltjes en habijten, omdat deze de christelijke waarden zouden uitdragen. In Nederland werd de kwestie in het verleden altijd benaderd vanuit de gedachte van de pluriforme samenleving. Hier ontstond discussie over gezagsdragers, zoals pohtieagenten en rechters. En sinds kort gaat het dus over de boerka." (WV) Doutje Lettinga promoveert op 4 juli op een onderzoek naar het politieke debat over de sluier in Nederland, Duitsland en Frankrijk.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen