Zeven-en-twintigste Jaarverslag van de Vereeniging voor Hooger Onderwijs op Gereformeerde Grondslag - pagina 38

XL

bij voorbeeld bedenking te opperen teigen h e t toelaten van vrouwelijke studenten, die met verkeerde motieven komen. Wij leven in een revolutionairen tijd, doch de revolutie van thans loopt niet met dolk pf petroleum, maar knaagt a.aji h e t fijnste organisme van ons volksléven. Zij werpt zich b. v. op onze t a a l , •en t r a c h t ons pok d e v r o u w t e rooven. Spreker zou onder de vrouwen, die aan de academiepoort aankloppen, drie categorieën willen onderscheiden: Ie. de vrouwen die komen uit modezucht: die zou hij n i e t willen toelaten; ten 2^. vrouwen als Anna Maria Schuurman,, vrouwen met een r o e p i n g ; t o t s t u d i e : die mogen niet geweigerd worden; en 3<'. vrouwen, die zich willen wijden aan h e t onderwijs, een terrein waarop hij haar arbeid met vreugde begroet. Prof. Eutgers zou liever gezien hebben, dat een van de dames h a a r gedachten had uitgesproken over dit onderwerp; het reglement verbiedt dit niet. Doch nu de dames zwijgen, wenscht hij een enkele ppmerking t e maken, maar doet h e t met schroom. Dit terrein is namelijk niet ongelijk aan dat van de buitenplaatsen, die in onze jeugd bordjes droegen m e t : „Hier liggen voetangels en klemmen"; spreker zal voorzichtig zijn en hoopt er buiten t e blijven. Hij zou in de eerste plaats willen vragen, of men in het besproken geval wel van feminisme mag gewagen. Feminisme wil eigenlijk zeggen het op den voorgrond stellen van de vrouw, doch het merkwaardige is, dat h e t er juist om gaat de vrouw als V ï o u w op den achtergrond t e dringen; haar als het ware t o t een man t e maken, voor zooveel d a t kan. I n de tweede plaa^ts schijnt het min juist, hier t e spreken van gelijkstelling met den man. Eigenlijk toch wordt bedoeld, dat de vrouwen dezelfde rechten met den man zullen hebben, maar zonder dat zij afstand doen van de vrouwelijke privilegiën. Men wil haar dus eigenlijk een plaats geven b o v e n den man. Daarmee schijnt spr. heel de beweging geoordeeld. Dat de strijd otm h e t bestaan de voornaa,mste oorzaak der beweging zou wezen, kan spr. zonder meer niet toegeven. Spr. zou er meer den nadruk op willen leggen, dat het begrip d i e n e n in onze dagen' hoe lajiger hoe meer naar den aohtergrond verhuist. De man wil vaak niet meer dienen, de vrouw ook niet. Vandaar b. v. het gebrek aan goede dienstboden. Men wil liever als juffrouw werkzaam zijn bij de telephoon, op een atelier, in een winkel, enz. E n bij wie maatschappelijk weer wat hooger staat, is ook de zucht om „hooger op" t e komen. Drijft nu de strijd om h e t bestaan n a a r de academie? Spreker zoti het betwijfelen, wanneer men b. v. op den leeftijd let, waarop men de acedemische studie begint, of zich daartoe gaat voor-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen