Zeven-en-dertigste Jaarverslag van de Vereeniging voor Hooger Onderwijs op Gereformeerde Grondslag - pagina 41

XXXIX

gen bodem van Amsterda,m, waarop zij mot haar g'ebouw, dat, zoo al niet om een nieuw, dan toch o^m vernieuwing roept, mauuia a n den geestelijken boide'm, waarop zij met haar onderwös stiaiit. Als Gereformeerde Universiteit soortelijk onderscheiden van andere vrije universiteiten, staat zij' 'mfeit haar onderwijs lop deu bodem der Cfereformeerde wereld- en levensbeschouwing en daardoor op een objectieven bodem. Onder wereld- en levensbeschoiuwing zegt de sprelter te verstaaai de voorstelling, die een mansch heeft van het pnitstaan en het wezen van de 'wereld en van het mienschelijk leven; van wa.t hij denkt omtrent hetgeen, als de oorzaak ©n als h e t blijvende in al het veranderlijke, a c h t e r onze wereld en ons leven zit. Er ziJn menschen, die, geen wereld- en levensbeschoawing hebbende, zeggori: ,jlk weet niet, wat ik daarvan denken moet."' En daaronder zijn dan weer of de peinzensmoeden, die door h-UQ nadenken, en meer noig door hun navraJgen er ojver bij 'anderen, tot zoo weersprekende antwoorden kwamen, d a t zij ten slotte m-eenen, dat het ware antwoiord tooli niet te ki'ijg-en i s ; óf de arme zwoegers en tobbers, die 'voor het nadenken jover wa,t< achter wereld en leven zit geen tijd, en t o t helt navragen er over bij anderen ook geen lust hebben. Maar, zegt spreker, deze zeggers van: ,,Ik weet niet, wat i'k er van denken moet," vormen, althans in onzen tijd, de minderheid. De meerderheid heeft een wereld- en levensbesohouwing, en tot die meerd^erheid behooren Qok wij'. Gereformeerden. Dan, op h e t stuk van wereld- en levensbeschou'wing is er verschil onder de menschen, en dat ko-mt, z^egt spreker, doordat onze wereld- en levensbesohouwing op het iimigst saamliangt met wat voor menschen wij' zijn. Zoo 'was in d e vóór-christelijke wereld, onder d e o,ude Grieken, en h' in de buiten-christelijke wereld, onder de hedendaagsclie heidenen de wereld- en levensbeschouwing-, bij alle onderling verschil, een andere dan in 'Ae Christelijke werelld. En. idaar wteer, bij alle onderling versohii, een andere onder hen, idi© (zich gebonden weten aan het Woord Van God, en, ook weer bfl alle onderling verschil, een andexie onder hien, die zich igeëmanclpeerid of losgemaakt hebben van het Woord van GiOid. Om nu, zegt sprekei-, te blijven bij' hen, die in de Christelijke wereld zich gebonden weten aan het Woord van God, gaat, 'b'ii deze overeenkomst, het onderling verschil ook door tusscheo Eoomsch en Gereformeerd, en, als wij' bij dit laatste denken aan de groote Keformatie der 16e eeuw, ook tusschen Gereformeerd en Calvinist.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen