Jaarboek 1972-1973 - pagina 49

Hoezeer dit alles voor u tot een bewogenheid, tot een passie is geworden, waarin ook voor persoonlijke offers niet werd teruggedeinsd, blijkt uit uw belangrijke arbeid voor de „independent churches" in Zuid-Afrika, waarin vooral de stimulering tot bijbelstudie in interraciale bijbelkringen een direct gesitueerd uitzicht geeft op de theologische niet vrijblijvende bezinning te midden van kerken die tastend hun weg moeten zoeken in het verstaan van de waarheid en de geloofwaardigheid van het evangelie. Wij weten, dat het u bekend is, hoe moeilijk de communicatie met deze groepen, die zo lang in isolement hebben geleefd, is en dat u daarover nooit in illusies leeft. Des te dieper is ons respect voor de wijze, waarop u het eenmaal begonnen contact dwars door alle moeilijkheden voortzet. In al uw arbeid herkenden wij niet een alle verhoudingen en mensen nivellerend eenheidsstreven, maar de diepe overtuiging van de noodzakelijkheid om bruggen te blijven bouwen en kloven te dempen tussen van elkaar vervreemde mensen en rassen. Tegenover allerlei accenten op de specifieke identiteit van mensen en groepen, die zou moeten worden bewaard is door u onvermoeid herinnerd aan een diepere dimensie aan de identiteit van het mèns-zijn en werd de vraag gesteld of in het evangelie niet zichtbaar wordt een radicaliteit, een volstrekt nieuw perspectief, dat ondanks, nee in alle complicaties van een plurale samenleving op onthullende wijze denken en doen telkens weer verontrust en oproept tot een spiritualiteit, die èlk handelen op een beslissende wijze moet bepalen, althans wanneer we iets hebben verstaan van het woord van Johannes, dat de duisternis voorbijgaat en dat het waarachtige licht schijnt en van Paulus' woord over het geheimenis van Christus, bekend gemaakt aan „de kinderen der mensen". Meermalen wordt in dit verband elke pseudo-theologie afgewezen, een woord dat niet bedoelt te irriteren of te polariseren, maar dat samenhangt met de overtuiging, dat men niet kan en mag volstaan met vrijblijvende algemene uitspraken over de gelijkwaardigheid aller mensen. Uw protest tegen elke „algemeenheid" en „vrijblijvendheid" als een wolk zonder regen sloot onmiddellijk aan bij een groeiende consensus, dat de fundering van een pseudo-theologie t.a.v. de rassen, óók al wordt ze met de schepping of ook met de voorzienigheid Gods in verband gebracht, een miskenning is van de centrale nieuwtestamentische boodschap. Daarin heeft uw activiteit - m.n. als wijze van theologiseren - ondanks alle verzet ook in uw eigen land, vele gewetens meegekregen, ook van hen, die zelf nog aarzelen te midden van vele vragen, problemen en alternatieven. Het is de aarzeling, die opkwam uit de bijbelse evidentie van de realiteit van Christus als de diepste gemeenschap, die Paulus tot z'n radicale uitspraken bracht, onthul47

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen