1901-1902 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 70

66

Gen. I brengt ons verder en spreekt er van dat de planten, de dieren en de mensch afzonderlijk geschapen zijn: Tot onze spijt kunnen we hierop niet verder ingaan, maar zeggen alleen, dat dit grondbeginsel evenveel recht van bestaan heeft als met name de Darwinistische hypothese. We zijn verplicht aan te nemen, dat er orde heerscht in het geschapene, maar verzetten ons tegen de meening dat er transformisme zou hebben plaats gehad. Alleen willen we wijzen op enkele uitspraken van Delage in zijn bekend werk: „La structure du protoplasme enz." Op pag. 184 zegt hij: Je reconnais sans peine que l'on n'a jamais vu une espèce en engendrer une autre, ni si transformer en une autre, et que l'on n'a aucune observation absolument formelle démontrant que cela ait jamais eu lieu. J'entends ici une vraie bonne espèce, fixe comme les espèces naturelles et se maintenant, comme elle, sans Ie secours de l'homme. En verder op pag. 298: Si l'on reste sur Ie terrain exclusif des faits, on doit reconnaitre que la formation des espèces les unes par les autres n'est pas démontrée. Hij zelf weigert echter iets anders dan transformisme aan te nemen, daar men anders vanzelf tot twee „hypotheses extrascientiüques" komt, die van de spontane generatie van alle, zelfs de hoogere, soorten en van een Schepper. En aan 't einde van zijn eerste deel: „de feiten" zegt hij: „La theorie de la descendance s'appuie sur une induction absolument legitime, la seule raisonnable, la seule scientifique. Mais il n'y a rien dans les faits qui puisse forcer la conviction de ceux qui refusent tout autre preuve que celles tirées de l'observation." Staat daar nog niet altijd het betwiste punt der overerving van verworven eigenschappen, dat in ontkennenden zin beantwoord den val van het transformisme na zich moet sleepen en onmogelijk kan gered worden door met Weismann een almachtige natuurkeus aan te nemen. We gaan nog verder op dit punt in wat betreft het biogenetische Grundgesetz. Darwin liet eerst het ontstaan van den mensch buiten zijne beschouwingen en onderzocht alleen het bestaan der diersoorten in zijn: „On the origin of species by means of naturel selection". Later in zijn: „The descent of man" wordt ook de mensch daarbij gevoegd; elke algemeene conclusie omtrent de wijze waarop de organische wezens op aarde verschenen zijn, moest ook op den mensch toepasselijk zijn (zie inleiding), zoodat dan ook de laatste zin van het werk luidt: „Man still bears in his bodily frame the indelible stamp of his lowly origin." Hier zou men van een evolutie van denkbeelden kunnen spreken, 't Zelfde bij het biogen. Grundgesetz. Eeeds in 1864 zegt Muller („Für Darwin") dat de ontwikkelingsgeschiedenis van 't individu als

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen