1901-1902 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 125

119 Alzoo blijkt de ervaring niet geheel stom te zijn; zij leert ons zelfs iets — en in casu toont zij ons de minder goede zijde van de rechtswetenschap. Leidt de zuivere rechtsleer tot de erkenning van gelijkheid en broederschap in de maatschappij, tot naastenliefde, de leer van het individueel recht, die vrijheid predikt, verleidt zoo lichtelijk tot overschrijding der grens en slaat dan blykens de ervaring tot losbandigheid over. Het eigendomsrecht tracht men op wetenschappelijke gronden te betwisten en het communisme met zijn zondige openbaringen verschijnt. De leer van het handelsrecht leidt onbewust tot verdediging van vele handelingen in de maatschappij, die den toets van een zedelijk onderzoek niet kunnen doorstaan.' — Wij zien de studie van het huwelijksrecht in de praktijk leiden tot ontkerstening van het huwelijk, tot verslapping der huwelijksbanden, tot vergemakkelijking der echtscheiding, tot het concubinaat, tot prostitutie. Dit zijn alle feiten, geen uitvloeisels van apriorisch getrokken lijnen. De leer van het volkerenrecht, dat de onderlinge verhouding der volken vreedzaam heeft te regelen, heeft menigwerf tot internationalen twist en oorlog geleid. Het „recht van den sterkste" wordt op wetenschappelijke gronden verdedigd en practisch toegepast. Kleine volken hebben te gehoorzamen... of zijn er bij. — Het individueel egoïsme is groot, doch haalt niet bij het nationaal egoïsme. Dit laatste slaat meermalen over tot „une folie de foule." Denk aan de veroordeeling van „den Koning der Joden" — denk aan zoo menig internationaal geschil. In de diplomatie heet de leugen geoorloofd. De ervaring schijnt het te bevestigen. De juistheid van het bekende gezegde van Talleyrand: „Dieu a donné la parole a l'homme pour cacher ses pensees" wordt in de internationale politiek al te zeer bevestigd. De leer van het strafrecht heeft de gerechtigheid in haar eer aangetast en is bezig de zedelijke eigenschappen van verantwoordelijkheid, toerekenbaarheid en schuld te ondermijnen. De wetenschappelijke beschouwingen over het recht van gratie — hoe loffelijk op zich zelf — hebben door de verkondiging van eene al te weekelijke humaniteit tot het afschaffen der doodstraf geleid, en alzoo een verordening Gods geschonden, wat noodwendig op zedelijke verlaging moet uitloopen. Wij zullen onze beschouwingen over den invloed van het recht op de zedelijkheid niet verder voortzetten, overtuigd, dat wij ons hier op zulk een uitgebreide „terra incognita" bevinden, dat verdwalen het gevolg zou zijn. Bij het onderwerp: crimineele anthropologie, dat door ons in een afzonderlijk hoofdstuk behandeld wordt, wijl het meerdere

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen