1901-1902 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 123

117 gezegd IS, is de bepaling van den invloed van de zuivere wetenschap op den zedelijken toestand van een volk al zoo uiterst moeielijk, hoe zal dit zi]n met die van halve wetenschap, gelijk het populanseeren van de wetenschap met zich brengt A prion schijnt ons het populauseeien van de wetenschap der maatschappij niet ten goede te komen 1 achten wij het populariseeien der wetenschap niet wel mogelijk, men kan aan het volk wel de viuchten der wetenschap voorleggen, maar een klasse der maatschappij, die de elementaire wetenschappelijke vormen mist, wetenschappelijk bewerken kan men niet 2 Dooi het populanseeren dei wetenschap vormt men halve mannen, oppervlakkigen, betweters Ware karakters, mannen uit een stuk, geheele menschen, individu's komen aldus niet tot stand Zelfveibeelding, zelf-verblinding en zelfverheffing, ijdelheid wordt m de hand gewerkt, eigenschappen die de zeden niet ten goede komen, ja op zichzelve reeds onzedelijk zijn. Met betrekking tot den invloed op de zedelijkheid wenschen wij de beoefening dei wetenschap en het populanseeren der wetenschap met over een kam te scheren Gesteld dat bewezen wordt, dat de eeiste een gunstigen invloed heeft, dan is volstrekt nog met bewezen, dat ook het laatste gunstig op de zeden weikt X. De rechtsgeleerdheid A prion zou men zeggen, dat de wetenschap van het lecht den zeden moet ten goede komen Het lecht sluit een ethisch begnp m Wel zijn el geweest, die beweeiden, dat recht en zedelijkheid twee gansch heterogene begrippen zijn, maar dit beweren is met vol te houden Recht en zedelijkheid zijn wel geen identische begrippen, maai zij zijn toch na aan elkander verwant Beide tenemen loopen wel niet geheel door elkandei, maar toch m elkaai. Recht IS vooi ons evenmin als de moraliteit een psychisch pioduct van toeval of willekeur, neen, wij zijn der leer toegedaan, dat 1 den menschelijken geest, die naar Gods gelijkenis is geschapen een lechtsidee IS ingeschapen, en 2 dat God veidei meei speciaal de beginselen van lecht m Zijn heilig Wooid geopenbaard heeft. Het „Stat pro ratione voluntas" aanvaarden wij met. De mensch voelt, wanneei hij het heilige lecht schendt en kan weten, dat hij dit met ongedeeld kan doen De geiechtigheid eischt vooi haie schending voldoening Wat leert nu de eivarmg omtient den invloed van de wetenschap van het lecht op de zeden in de maatschappij'? Gelijk WIJ reeds zeiden kan het wel niet anders, of de verkondiging van de leer van het lecht is den zeden ten goede gekomen De veikondigmg van Gods Woord van waar met alleen lechtbfewms maai ook \Qveïii,kracht uitgaat, heeft zondei twijfel de zedelijkheid ondei

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen