1903 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 52

46

engelen" (Dat zijn ze volgens de theorie zeer zeker wél, daar iedere ziel telkens weer door God geschapen wordt, evenals de engelen individueel geschapen werden en er geen eigenlijke zielen verwantschap is). „Het creatianisme bewaart de organische, beide physische en moreele, eenheid der menschheid" (dat doet het niet. want volgens de theorie hebben wij wél ons lichaam van onze ouders, maar niet onze ziel en in déze alleen kan de moreele eenheid wortelen). „Krachtens deze eenheid viel nu wel heel de menschheid in Adam, haar stamvader en hoofd" (daar de theorie feitelijk alleen somatische eenheid leert en geen ethische, kan dat „vallen" alleen door uitwendige toerekening plaats hebben) „maar deze val is toch geen lot, geen natuur" proces, hij berust integendeel op eene vrijmachtige beschikking Gods" (deze val is zeer zeker wél een lot, wijl bij haar geschapen en ingegoten worden én bij de toerekening de ziel passief is. Dr. Bavinck kan dat niet voor ons verbergen, al zegt hij ook dat de val berust op eene vrijmachtige beschikking Gods). De drie overwegingen van Bavinck leggen zoo volgens Daubanton geen gewicht in de schaal ten gunste van het creatianisme. Dr. A. Kuyper huldigt evenzeer uitdrukkelijk het creatianisme, doch Daubanton haalt dan aan woorden, die slechts passen in traducianistischen stijl: „Gij waart wel terdege in Adam in en hebt dus in hem wel wezenlijk eens die gave bezeten en evenzoo in hem wel waarlijk door eigen moedwil u van die gave beroofd.".... „Uit Adam komt al wat mensch is en moet dus wel oorspronkelijk in Adam in zijn geweest, al wat later uit hem opgroeide." „Toen Adam viel, viel alle ziel in en met hem. Dit kan niet anders." „Wij in Adam in zijnde zondigden dus zelven toen hij zondigde," enz. Het creatianisme laat Dr. Daubanton onbevredigd en hij stelt er voor in de plaats: Het Generatianisme. Deze theorie is de meest bevredigende ter verklaring van de wording van het menschelijk wezen. Aangenomen wordt dat de nieuw geboren mensch geheel, naar lichaam en ziel, uit zijne ouders ontstaat door teling. Niet dat de ziel geteeld wordt uü haar stoffelijk beginsel, maar door de stof die voertuig is. Sartorius drukt zich aldus uit: „Adam und Eva waren der primitive Inbegriff der ganzen menschlichen Gattung, die un unterbrochen sich fortpflanzt; sie leben fort in uns Allen; wir sind der aus ihrer Wurzel erwachsene Baum, der, wie oft auch seine Blatter wechseln, doch steh fortwachsend derselbe bleibt. Wer de sagen wollte seine Sünde sei, weil ihrem Ursprunge nach überkommen, darum nicht sein eigen, der müsste auch sein Ich, weil es gleichfalls seinem Ursprunge ueberkommen ist, nicht sein eigen nonnen,"

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen