1904 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 6

2

Want al gaf de Grieksche vertaling van Exod. 21:22 aanleiding tot de gedachte, dat het foetus, zoolang het nog geen menschelijke gestalte had, nog niet als een mensch was te beschouwen; aan den Hebreeuwschen tekst is deze gedachte vreemd. En ook zij, diejjet traducianisme huldigden of die aannamen, dat de menschelijke ziel eerst in het foetus na verloop van een zeker aantal dagen werd ingeschapen, veroordeelden de zaak toch evengoed. Al was iemand, die de ongeboren vrucht doodde, voordat de ziel er in geschapen was, niet in letterlijken zin moordenaar van een mensch te noemen, hij stond toch schuldig aan den dood van een wezen, dat bestemd was een mensch te worden. De redenen, waarom vruchtafdrijving in vroeger en later tijd door sommigen geoorloofd werd geacht, zijn van verschillenden aard. Maar deze behoeven hier niet alle besproken te worden. In onze kringen staat het wel vast, dat het opzien der ouders tegen de lasten des huwelijks, het zich vrijwaren van schande bij ongehuwden, de vreeze voor armoede of overbevolking als zulke redenen niet kunnen gelden. Iets anders is het, wanneer de vraag aan de orde gesteld wordt, of procuratio abortus ook mag toegepast worden door den medicus in geval van levensgevaar der moeder. Hierbij doet zich nu tertond en in de eerste plaats de practische moeilijkheid voor, dat de medici zelven het onderling lang niet eens zijn over de gevallen, waarin het leven der zwangere moeder inderdaad met doodelijk gevaar wordt bedreigd. In geval van overmatig zwangerschapbraken bijv. zegt de een, dat de moeder zeker sterven zal, terwijl een ander dit betwist en een derde beweert, dat ook procuratio abortus haar leven niet redden zal. Ten andere zijn de overwegingen voor het recht van de procuratio abortus ontleend aan het nog niet tot mensch gevormd zijn van het foetus, aan de collisie jurium tusschen moeder en kind, en ook aan het nut voor het leven der moeder, zeker niet steekhoudend te achten. Want het doel kan de middelen niet heiligen en het kwade mag nooit gedaan worden, opdat het goede er uit voortkome. Indien het belang vaa het leven der moeder hier den doorslag mocht geven, zou kindermoord en het doeden van onnutte, waardelooze menschexemplaren moeilijk meer tegengehouden en afgekeurd kunnen worden. Ten derde heeft het zeker bezwaar in, om, ook al ware procuratio abortus in zekere gevallen geoorloofd, de beoordeeling daarvan aan lederen medicus over te laten. De wetgeving in alle beschaafde landen staat dan ook op een ander standpunt en geeft deze vrijheid aan den medicus niet. Het toestaan van deze vrijheid zou aan de medici een gevaarlijk recht en eene gevaarlijke macht toekennen, voor misbruik

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen