1904 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 24

20

De wet van het behoud van arbeidsvermogen is een wet die geen uitzonderingen toelaat. Hoe moet men zich de gebedsverhooring voorstellen met het oog op de wet van het behoud van arbeidsvermogen? is er dan een wonder geschied? Als ik bid doe ik wat goeds en al het goede komt van God zelf door zijne genade. Een krachtig gebed kan den kranke genezen alleen doordat God ons het gebed ingeeft. Uw wil geschiede, zij de draad door het geheele gebed loopend. Het gebed beschouw ik als een moreele factor, in de schepping mede opgenomen. God is niet alleen de Schepper maar ook de Onderhouder der natuur en in dat verband alleen kan men de physiologische werking van het gebed begrijpen, doordat God namelijk het gebed, als zijne daad in de schepping en onderhouding der natuur als aetiologische factor mede opgenomen heeft. Deze zijde van het vraagstuk is door den inleider al te weinig op den voorgrond geplaatst, gelijk de theologische zijde in deze vergadering al te veel. Dr. Wieringa beantwooidt den vorigen spreker, o. a. er op wijzende dat zelfs de wet van het behoud van arbeidsvermogen na de ontdekking van de eigenschappen van het radium minder vast schijnt te staan. Dr. Wessels spreekt van tweeerlei inwerking van het geestelijke op het lichamelijke. In de eerste plaats de inwerking van de ziel op het lichaam, in de tweede plaats de inwerking van eene hoogere geestelijke orde. De bijzondere gave van krankheden te genezen kan niet behouden zijn, terwijl alle moeite en teleurstelling die het leven geeft en die toch op analoge wijze ontstaan, niet door eene bijzondere gave kunnen uit den weg geruimd worden. Wij moeten ook niet vergeten dat de cijfers die van Lourdes genoemd worden, weinig waarde in zich bevatten. Dr. Sap vraagt: jMag men ook vragen om genezing wanneer er een voortschrijdend pathologisch proces is? Hij meent dat men ook dan nog mag vragen, omdat het bidden een ingrijpen tegen de natuurlijke orde mogelijk maakt. Velen beschouwen een ziekte als het gevolg van eene bepaalde zonde, en dat is waarschijnlijk de reden dat door velen zooveel waarde aan het gebed gehecht wordt. Dr. Bouman meent, dat de wet van het behoud van arbeidsvermogen door de uitvinding van het radium een ernstigen stoot heeft ontvangen en sluit zich aan bij hetgeen Dr. Wieringa dienaangaande heeft medegedeeld. Hij meent dat we met de physiologische beteekenis van het gebed niet veel verder komen. De werking van het gebed is een onverklaarbaar iets, een mysterie. Ook de wisselwerking

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen