1904 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 11

7 hangers der gebedsgenezing de taak, om het bewijs te leveren, dat de wijze van genezing van ziekte door alle tijden heen, dus ook nu nog is, die op het geloofsgebed. "Wy spreken daartegenover als onze meening uit, dat dit bewijs uit de Schrift niet is te leveren, dat deze ons omgekeerd een anderen weg, als den gewonen aanwijst. Er staan zoo, in onze verdere beschouwingen, tegenover elkaar twee methoden, om van ziekte verlost te worden: de eerste die door gebedsgenezing, d. i. de wegneming van ziekte, ook van lichamelijke krankheden, rechtstreeks door den Heer, op het geloovig gebed; de tweede die door geneesmiddelen^ in welken vorm ook aangewend. Voor de eerste methode staat ons dan geschreven: „het gebed des geloofs zal den zieke behouden," zoodat wij hier niet alleen van gebedsgenezing, maar ook van geloofsgenezing kunnen spreken; voor de tweede beroepen we ons o. a. op de Schriftuitspraak: „die gezond zijn hebben den medicijnmeester niet van noode, maar die ziek zijn." Wij willen de gronden voor elk dezer methode nader nagaan. De aanhangers van de eerste drukken er, om te beginnen, sterk op, dat Christus niet alleen onze geestelijke, maar ook onze lichamelijke krankheden op Zich heeft genomen, zich beroepende op Jesaja 53:4: Hij heeft onze krankheden op Zich genomen en onze smarten heeft Hij gedragen. Vergelijk Matth. 8:17. De wegneming van ziekte wordt door hen overgebracht van het terrein der Gemeene gratie, naar da.t der particuliere (zaligmakende) genade. Dewijl Christus, zoo leeren zij, onze krankheden op Zich genomen heeft, behoeft de Christen niet krank te worden en is hij het geworden om zijne zonden, hij behoeft het niet te blijven. Omdat Christus krank is geweest mag de Christen in elk geval van krankheid onmiddellijke en volkomene genezing verwachten. Ds. Hazenberg *), de meest bekende strijder voor geloofsgenezing in ons land, antwoordt dan ook op de vraag: Maar wil God altoos genezen? Wanneer de kranke waarlijk begeerte heeft, om ter eere Gods genezen te worden en de voorwaarden van verootmoediging, toewijding en geloof door hem volbracht worden, dan wil de Heer genezen. Het kan niet duidelijker: omdat Christus persoonlijk krank is geworden, behoeven de Christenen niet krank meer te zijn. Er is, leert hij verder, geen ziekte noodig, om iemand te doen sterven; op het geloovig gebed, zonder door den mensch uitgevonden middelen, worden de krankheden door den Heer weggenomen. ) Wij konden den door Z.Eerw. geschreven Catechiamns niet in handen krijgen en putten daarom uit: De Geloofsgenezing, van J. L. Zegers.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen