1906-1907 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 181

165 overheerschend, maar desniettemin onmiskenbaar. Zij, die schier alleen aandacht wijden aan het stoffelijk deel des menschen en daarom onder anthropologie somatische of pKysische anthropologic verstaan, toonen duidelijke neiging om meer hulp te zoeken bij geologie en zoölogie, botanie en aanverwante wetenschappen, dan bij die, welke als historie, linguistiek enz. eenig inzicht verleenen in de psychische functies der menschheid, zoo voorheen als thans. Wel spreken niet alle beoefenaars der somatische anthropologie zoo boud als Bolk deed, toen hij in zijn pennestrijd met den redacteur van het Utrechtsche dagblad kortaf verklaarde, dat, nu eenmaal tusschen physische anthropologie aan de eene zijde en linguistiek met historie aan de andere zijde geen beide partijen bevredigend compromis te treffen was, de anthropologie de banden, die hen verbond, d. w. z. de strijdvragen, waarin zij elkander ontmoeten, eenvoudig doorsnijdt, maar blijkbaar is er toch een relatief geringe waardeering van de gegevens der historie aan meerdere beoefenaars der somatiscüe anthropologie gemeen. Hiermede is niet gezegd, dat zij geen aandacht geschonken willen zien aan de psychische kenmerken van menschen of rassen. Bolk toch bespreekt zeer kort ook deze en wijst er o. a. op dat het alpine en het teutonische ras in hunne psychologische geaardheid zeer merkbare punten van verschil vertoonen; gevoel voor mystiek en inzonderheid voor kunst in hare verschillende uitingen zoude aan het alpine ras in hooger mate eigen zijn dan aan het teutonische en daarin zoude een oorzaak te zien zijn voor het feit, dat het alpine ras het Katholicisme bleef omhelzen, terwijl het teutonische ras een vruchtbaarder bodem bleek voor de reformatie. Dergelijke beschouwingen over geestelijke eigenschappen nemen bij de hier bedoelde onderzoekers echter over het algemeen een te bescheiden plaats in, dan dat men het geestelijk element door hen voldoende" gewaardeerd zou kunnen achten. Bevreemden kan dit niet. Wie zonder schade voor de juistheid zijner inzichten op wetenschappelijk gebied de Heilige Schrift buiten beschouwing meent te kunnen laten, komt er lichtelijk toe ook de ongewijde historie ter zijde te laten, of haar althans ter zijde te schuiven zoodra het licht, dat zij op de vraagstukken laat vallen,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen