1906-1907 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 91

77 als diejenige, wie mit dem kausalen Prinzipien der Naturwissenschaft die Annahme einer zweekmassigen Weltleitung zu vereinigen sei." i) Moleschott drukt zich aldus uit: „Teleologie und Theologie nahren sieh durch eine Wurzel", en geeft dan den logischen samenhang aan: ,Wer in allen Bewegungen der Naturkörper nur Mittel sieht, um gewisse Zwecke zu erreichen, der kommt ganz folgerecht zu dem Begriff einer Persönlichkeit, welche zu diesem Ziele seine Eigenschaften verleiht. Diese Persönlichkeit wird auch das Ziel bestimmen", en hieruit besluit Moleschott: „und mit der Zweckbestimmung, die von einer Persönlichkeit ausgeht, welche die Mittel wahlt, ist das Gesetz der Notwendigkeit aus der Natur verschwunden. Die einzelne Erscheinung fallt dem Spiele des Zufalls und regelloser Willkür anheim. Hier kort die Forschung auf. Der Glaube beginnt." 2) „Toeval" en „grenzelooze willekeur" worden aldus door Moleschott aan de teleologie ten laste gelegd, juist twee dingen, die uit den aard der zaak zijn buitengesloten en veeleer zijn eigen standpunt treffen. Door den materialist toch moet aanvaard worden het principe van „gelukkige combinatie", van „toeval", als hij een poging wil doen om de orde te verklaren in de blinde natuurkrachten. Zoo erkent Welsman zelf, met eene duidelijkheid die niets te wenschen overlaat, het toeval als verklaringsprinciep. „Wenn aber die Frage aufgeworfen wird, wie denn die erste Majoriteit gleichsinnig variëerender Determinanten in einem Keimplasma zustande komme, so gibt es da zwei Möglichkeiten: einmal durch Zufall, und zweitens durch Einflüsse, welche bestimmte Determinanten allen Ide in nahezu der gleichen Weise verandern. Falie letzterer Art werden wir in den Klimavarietaten spater noch kennen lernen; die Falie der ersteren Art aber sind die bedeutsamsten, denn sie bilden die Grundlage und den Ausgangspunkt für die Selektionsprozesse höherer Ordnung, für Personalselektion. Es konnte bedenklich erscheinen, dass so wichtige Vorgange in letzter Instanz auf dem Zufall beruhen

1)

W. Windelband, Geschichte der neueren Philosophie pag. 293.

2)

Jac. Moleschott, Der Kreislauf des Lebens, 1887, Dl. I pag. 5.

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