1906-1907 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 89

75 2^. Nichts geschieht zuföllig, aondern alles aus einem Grunde und mit Nothwendigkeit. 3, Niehts existiert als die Atome und der leere Raum, alles Andre ist Meinung. 4. Die Atome sind unendlich an Zahl und von unendlicher Verschiedenheit der Form. In ewiger Fallbewegung durch den unendlichen Raum prallen die grosseren, welche sehneller fallen, auf die kleineren; die dadurch entstehenden Seitenbewegungen und Wirbel sind der Anfang der Weltbildung. Unzahlige Welten bilden sich und vergehen wieder neben einander wie nach einander. 5. Die Verschiedenheit aller Dinge rührt her von der Verschiedenheit ihrer Atome an Zahl, Grosse, Gestalt und Ordnung; eine qualitative Verschiedenheit der Atome findet nicht statt. Die Atome haben keine „inneren Zustande" ; sie wirken auf einander nur durch Druck und Stoss. 6, Die Seele besteht aus feinen, glatten und runden Atomen, gleich denen des Feuers. Diese Atome sind die beweglichsten und durch ihre Bewegung, die den ganzen Körper durchdringt, werden die Lebenserscheinungen hervorgebracht. Slechts één grondstelling, waarop het materialisme steunt, zegt Lange pag. 22, 23, ontbreekt bij Democritus, n.l. een principe om het ontstaan van het doelmatige te verklaren: , 0 b dies eine Lücke in seinem System, oder nur eine Lücke in der Ueberlieferung ist, wissen wir nicht; wir wissen aber, dass ach dieser letzte Fundamentalsatz alles Materialismus, zwar in roher Form, aber in voller begrifflicher Seharfe, dem philosophischen Denken der Hellenen entsprungen ist. Was Darwin, gestützt auf eine grosse Fülle positiver Kenntnisse, für die Gegenwart geleistet bat, das bot den Denkern des Alterthums Empedocles; den einfaehen und durchschlagenden Gedanken: das Zwechnassige ist deshalb im TJebergewichte vorhanden, weil es in seinem Wesen liegt, sich zu erhalten, wahrend das Umweckmassige langst vergangen ist." a. de mechanische theorien en hare bestrijding. Wat den vorm betreft moge de strijd veranderd zijn, maar in den grond der zaak niet. 't Is niet een strijd tusschen wetenschappelijk en onwetenschappe-

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