1949 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 224

196

BOEKBESPREKING

van de aanvaarding der entropiewet (p 164) men zou dan ook wel de geconstateerde ontwikkeling van het embryo kunnen ontkennen op grond van die wet De biologen zullen voor de verwerping van het lamarckisme wel hun eigen, puur biologische, argumenten hebben' De analogie, op grond waarvan de schr op p 171 de embryologische argumenten voor de evolutie ontzenuwt, lijkt ons waardeloos, daar ze aan de anorganische natuur ontleend is en hier dus dezelfde fout begaan wordt, die de aanhangers dei evolutie zelf maken te ver strekkende conclusies verbinden aan verwijderde analogieën Slechts als we ons op het standpunt plaatsen van het materialisme van de meeste (maar met alle) evolutionisten, hebben deze analogieën eenige waarde (zie p 177) De conclusie van het geheel is, dat als er ooit evolutie was, deze zou moeten neerkomen op een reeks scheppingsdaden (p 163) en dat we met met zekerheid kunnen zeggen of de soorten uit elkaar geschapen werden of m afzonderlijke scheppingen (p 166, 182) De tijd om de „scheppende Evolutie" (creative evolution) in de wetenschap los te laten, is gekomen dat de biologen hun darwinistisch credo desondanks handhaven, schrijft de auteur toe aan de domme en oneerlijke bestrijding door sommige funaamentalisten (p 184) en ook daaraan, dat het evolutionisme een quasi-religieus geloof is, dat nu wel tijdelijk een schok ontving, doordat de optimistische verwachtingen met vervuld werden, maar dat dadelijk weer in andere vorm opduikt (de idee van de „wereldstaat", die uitreddmg zal brengen) (p 187) De populaire opzet van het boekje maakt, dat de beoefenaar der wetenschap met steeds bevredigd wordt, vooral daar zoo weinig naar bronnen verwezen wordt en hier en daar onjuistheden ingeslopen zijn „keizerin van Pruisen" (p 110) is een titel die nooit bestaan heeft en bovendien was de vrouw van kroonprins Friedrich geen keizerin, maar kroonprinses De eenigszins verwarde wijze, waarop de voorgeschiedenis van het darwinisme weergegeven is, voldoet niet aan de eischen, die men aan geschiedschrijving stellen mag Het is onjuist, dat de constantheid van de soort pas in de 17e eeuw voor het eerst geopperd zou zijn (p 39) De atomistiek van de 17e eeuw wordt verkeerd begrepen (p 41) Dat de Oudheid lenzen gekend heeft, is minstens zeer twijfelachtig (p 20) Hier en daar wil de schr naar onze meenmg wat al te veel bewijzen en is zijn argumentatie meer gevat dan overtuigend Dit boekje lijkt ons een ruime verspreiding waard Door de nuchtere betoogtrant en door de afwijzing van de fundamentalistische methoden is het zeer geschikt om geplaatst te worden tegenover de populaire werken van marxistische en andere darwinisten Vooral verdient het de aandacht, omdat het nadruk legt op het pseudo-religieuze karakter van het darwinisme Bovendien is het onderhoudend en bijna steeds ook eenvoudig geschreven Toch zal men geen hooge verwachtingen over de uitwerking mogen koesteren, want al beperkt de schrijver zich tot wetenschappelijke argumentatie en vermijdt hij een beroep op bijbelteksten en al staat hij niet bij voorbaat afwijzend tegenover bepaalde feiten en interpretaties, die voor evolutie pleiten hij heeft niet te doen met zuiver wetenschappelijk denkende menschen, maar met de fanatieke secte der darwinisten, die zich hun heilshistorie, de evolutie, hun verlosser, het eigen ik, hun heilige en profeet, Charles Darwin, met laten ontnemen door wetenschappelijke argumentatie (Haeckel verwierp de entropiewet, omdat anders zijn theorie van het ontstaan van de wereld met houdbaar zou zijn en hij aanvaardde generatie spontanea, omdat anders een wonder ingevoerd moest worden') Dit blijkt wel uit de recensie van Dr Clark s boek in het Amenkaansche tijdschrift ,,Isis", waarin op geen enkel argument ingegaan wordt be halve een aperte onwaarheid (,,er is mets m het boekje, dat niet 50 jaar geleden geschreven had kunnen worden"), vmdt men er schampere op merkmgen over „ongeletterde secten in achterlijke gemeenschappen" Mij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen