1949 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 206

178

Dr G. K. SCHOEP

acht, laat s t a a n d a n voor dien geneesheer, die zoo diep op de persoon v a n zijn zieke wil i n w e r k e n ''). M a a r ook nog v a n een a n d e r e zijde bezien, roept het w e r k van T o u r n i e r critiek op. H e t verwijt is d e n k b a a r , dat ik zijn b e h a n d e lingswijze ten o n r e c h t e als religieus-ethicisme heb g e b r a n d m e r k t en geen oog g e h a d heb voor d e christelijk-religieuze bepaaldheid d a a r v a n . H e t gaat toch bij hem om de ontmoeting met Jezus Christus. Deze is het toch immers, v a n W i e n de krachten uitgaan om het k w a d e te o v e r w i n n e n . Is w a t hij b.v. op p a g . 217 schrijft, niet geheel Schriftuurlijk? D a a r lezen w e toch: ,,Gaan w e eerlijk ons leven voor G o d s aangezicht na, n a het gebed en het lezen v a n den Bijbel en wij zijn daarbij ,,stil voor G o d " , dan zal Hij ons niet alleen wijzen op onze zonden, op den v e r b o r g e n a c h t e r g r o n d v a n ons falen, ons lijden en daarbij ons ook d e religieuze v e r g e v i n g v a n onze zonden t e g e n o v e r H e m door Zijn zoendood doen e r v a r e n , m a a r Hij zal ons tevens o p e n b a r e n hetgeen Hij v a n ons v r a a g t , w a t w e doen zullen: onze concrete roeping hier en n u . " E n toch is deze zoo positief schijnende zinsnede om verschillende redenen voor mij moeilijk a a n v a a r d b a a r . Ik kan o.m. deze niet los m a k e n v a n het religieus grondmotief v a n het geheele boek, dat telkens en telkens a a n den d a g treedt. Beluister ik T o u r n i e r in zijn pl.m. 100 gevallen, die hij meedeelt en zijn inleidende b e s c h o u w i n gen d a a r o v e r , d a n hoor ik d a a r i n wel het scholastische, religieus b e p a a l d e synthese-thema, n.l. dat v a n n a t u u r en g e n a d e doorklinken, m a a r bemerk ik, voor zoover mij mogelijk is, d a a r i n niets van de radicale beteekenis, die de tegenstelling tusschen zonde en g e n a d e v o o r het gansche menschenieven heeft, een beteekenis, die juist door het Calvinisme zoo sterk beleden w o r d t . H e t is het gewetensconflict, het innerlijke conflict, w a a r u i t de mensch bij T o u r •') Den lezer, die mijn critiek op Tournier, dat hij de mogelijkheid van gevaren van zijn methode niet grondig aan de orde stelt, niet zoo belangrijk acht, wil ik er op wijzen, dat ook van een geheel andere zijde op mogelijke gevaren is geattendeerd, die ook daar van diepingrijpende beteekenis worden geacht. E. Thurneysen schrijft op pag. 223 van zijn : „Die Lehre von der Seelsorge": ,,Das rechte „Annehmen der Krankheit" aus der Hand Gottes als grundlegende Vorausbedingung der Heilung zu lehren, ist gewisz die Absicht, die auch in dem bekannten Buche des Genfer Arztes Tournier ,,Médecine de la Personne" zu Tage tritt. Aber bei ihm wird auch deutlich, wie ungeheuer nahe die Gefahr liegt (cursiveering van mij), aus dem Glauben und dem Beten ein Mittel zu machen zur Erlangung der Gesundheit. Und dann ist alles verdorben. Hierin liegt die Zweideutigkeit begründet, die so mancher Art von geistlichem Therapeutentum anhaftet. Es verstöszt gegen das dritte Gebot".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen