1949 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 188

Prof. Dr R. HOOYKAAS

organisatie- en schoolwezen, heel vlot al het met zware opoffering door het voorgeslacht verworvene overboord werpen, willen luisteren, nu hier eens niet hun traditioneele tegenstanders aan het woord zijn. W e zien, hoe deze Gneksch-Orthodoxen, die niet, als wi], een njke traditie op christelijk sociaal, politiek, wetenschappelijk en paedagogisch gebied achter zich hebben, toch zoo noodig beslist durven kiezen voor de christelijke organisatie op een gebied, waarvoor die hier het sterkst aangevochten wordt nl. de besteding van de vrije tijd.. W I J zien ook, hoe zij •— in volle aanvaarding van hun taak in het Grieksche volksleven en met alle bereidheid tot samenwerking met niet-christenen •— toch principieel op hun stuk blijven staan, als sommigen op essentieele punten tot compromis bereid zouden zijn ZIJ willen modern zijn, zonder iets van de onveranderlijke heilsboodschap prijs te geven. Als zij weigeren te gelooven in een christelijke praktijk, die niet berust op de onwankelbare grondslag van de christelijke openbaring (,,Christianity as a doctrme, a theology a faith and as an intellectual insight, is the indispensable provision for the appearance of Christianity as a fact"), toonen zij helderder besef te hebben van het geloof, ,,dat den heiligen overgeleverd is", dan de schrijver in een christelijk studenten-orgaan in ons land, die zegt, dat m het gesprek met de vrijzinnigen niet steeds weer over de Opstanding begonnen moet worden, maar dat men moet beginnen met hen samen onze christelijke opdracht te aanvaarden * ) . De Grieksch-Orthodoxe met-theologen zien beter dan deze Nederlandsche theoloog in, dat een christelijke opdracht slechts bestaan kan, indien Christus waarlijk opgestaan is. Sommige der aangeroerde problemen zijn wellicht meer dringend in de Grieksche kerk, dan m de Nederlandsche kerken, die vrijwel allen het gereformeerde type vertoonen. De ,,ausserweltliche Askese" van de kloosters is ons ideaal nooit geweest, hoewel de neiging tot ,,wereldmijdmg" m sommige kringen er sterke verwantschap mee vertoont Ook bestaat de kloof tusschen geestelijke en leek in onze kerken officieel met, maar in de verwording van de protestantsche gemeenschappen tot domineeskerken ontmoeten we een dergelijk verschijnsel. Verrassend is, hoe de Grieken, ondanks de sterk verschillende dogmatische traditie, met de Bijbel in de hand, op zeer veel punten *) „Ontmoeting", Jaargang 1, no 1, p. 6

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen