1949 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 176

152

Dr G. A. LINDEBOOM

stuiten De zelfgenoegzame afwijzing in het blad Polemios („Tournier toont ons geen beteren weg dan wij bewandelen") terzijde latend, WIJS ik op de critiek van S c h o e p , die ernstig genomen moet worden, en waarop ik dan ook juist in deze omgeving uitvoerig wil ingaan. Ik bedoel de critiek, die S c h o e p , ondanks een gevoel van onvoldaanheid met de huidige situaties, toch meende te moeten geven op Tournier's boek in „Sola [tde" ^9). Hij heeft een principiële critiek trachten te geven, die hij zelf een scherpe afwijzing noemt. Ik geloof met dat zij billijk was Er ligt iets tragisch in, dat het boek van Tournier, die zo zijn Christelijk geloof als het ware in actie brengt in zijn medisch-therapeutisch handelen, gewraakt wordt in een blad, dat Sola fide heet. Schoep beklaagt zich allereerst over het weinig systematische van het boek •— dat is zijn goed recht. Vervolgens geeft hij uitmg aan zijn mening, dat het Tournier nooit gelukken zal het radicale van zijn therapie voor de gehele artsenwereld aannemelijk te maken en haar essentiële waarde voor de geneeskunde langs den weg van de ervaring aan te tonen om de eenvoudige reden, dat het resultaat, dat deze therapie beoogt, namelijk de vernieuwing van het menselijk hart, voor de geneeskunde onaantoonbaar blijft". Dat is zeker juist, maar een Christen-arts kan daar toch moeilijk een verwijl uit destilleren, en dat doet Schoep in zekeren zin wel. Schoep's principiële bezwaar richt zich op de stille tijd en een vermeend ethicisme van Tournier Hij betoogt met gebruik van D o o y e w e e r d ' s terminologie, dat Tournier's oplossing voor den Calvinist er op neerkomt, ,,dat er een bepaalde methode zou bestaan, waardoor de mens in staat is, dit ,,hart", dat van nature afvallig is, open te stellen voor het directe spreken Gods tot hem (stille tijd), hetwelk hem tot een radicale verandering in zijn ethische levenshouding brengt, zonder het intermediair van een uitsluitend weer op de Heilige Schrift gerichte geloofsfunctie" Daartegenover stelt Schoep een radicale verandering van de mens, ,,wanneer W o o r d en Geest de oorspronkelijke religieuze verhouding tot zijn Schepper in het hart" van die mens herstelt. Een omzetting, die dus zo radicaal is, dat zij zich in den tijd dusdanig openbaart, dat de begeerte ontstaat om naar alle geboden Gods te leven en deze zich niet beperkt tot een bepaalde wetskring Het wordt dan een dienen van God in alle levensverbanden en alle wetskringen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen