1949 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 175

PSYCHOSOMATISCHE GENEESKUNDE

151

die de bron is van hun lichamelijke nood, den weg naar het kruis wijst en die, zo nodig, zoekt in gemeenschappelijk gebed, dan beoefent hij in den meest wezenlijken zin zielzorg. Het priesterlijk ambt van den Christ-gelovige treedt in hem naar voren, waar de geneesheer tekort schiet. Geloven en weten smelt bij hem in een. In hem treedt weer op de figuur, die aan de bakermat onzer geneeskunst staat, die van den priesterarts. In deze richting zoekt T o u r n i e r de bevrijdiging van veel geestelijke nood, die lichamelijke zwakte en ziekte met zich brengt. Daarom is hij geworden de apostel van de geneeskunde van de persoon. De overweldigende weerklank, die zijn boek gevonden heeft, is een teken van den nood van den modernen mens. Zijn werk is in allerlei talen gedrukt en herdrukt. Voor velen, zowel artsen als patiënten, was het een openbaring. Deze geneeskunde is inderdaad fundamenteel, zij zoekt het kwaad in zijn wortels aan te tasten. Voor velen werd zij het middel tot een grondige heroriëntering, tot een vernieuwing des levens, tot het vinden van Christus. Het is niet zo moeilijk bezwaren tegen een dergelijke geneeskunde van de persoon te berde te brengen, bezwaren, die misschien veelal van dezelfde orde zijn, als men tegen de Oxfordbeweging en dergelijke stromingen aanvoert. Men kan bovendien zeggen, dat niet iedere arts daartoe in staat is krachtens aard en aanleg, dat men het grote gevaar loopt zuivere organische ziekten en miskennen, dat men bij psychisch ernstig gestoorde patiënten gevaarlijke machten kan oproepen, dat vele lijders van zulk een behandeling niet gediend zullen zijn. Die bezwaren zijn allemaal juist; dit moet met nadruk worden toegegeven. Natuurlijk kan niet ieder arts handelen als Tournier, natuurlijk kan een échec met zulk een behandeling bij geestelijkonevenwichtigen, een ramp betekenen, natuurlijk kan onoordeelkundig te werk gaan dit optreden tot onvruchtbaarheid doemen, natuurlijk eist het een grondige kennis van de medische psychologie en bij de zware neurose is het wellicht een kunstfout. Toch wettigen die bezwaren m.i geen volkomen afwijzende houding tegenover de geneeskunde des persoons. Maar men heeft ook bezwaren van anderen, van principiëlen aard, geopperd. Voor mijn besef is het zeer jammer, dat de loop van dit boek, dat in niet-Christelijke kringen zulk een zegenrijke werking ontvouwt, juist van Christelijke zijde getracht wordt te

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen