1949 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 201

RONDOM TOURNIER'S „RADICALE THERAPIE"

173

existentie in al haar tijdelijke openbaringsaspecten onder critiek. Het IS uiting van een geheihgde persoonlijkheid, die gegrepen in het knooppunt van haar bestaan door Gods Woord, in haar geloof aan dat W o o r d alle verhoudingen, waarin zij verkeert, daardoor laat normeeren. Daardoor leert zij de zonde verstaan als opstand tegen God, zoowel bij het overtreden van de eerste als bij dat van de tweede tafel der wet. Dit W o o r d van God onthult ons nu ook wat de persoonlijkheid IS Ze heeft haar concentratiepunt of in het afvallige of m het weer naar God toegekeerde hart en haar openbaring in den mensch als levende ziel, als lichaam, als een totaliteitsstructuur, die een veelzijdigheid van aspecten vertoont. Volgens deze beschouwing beteekent dan ook een genezing van de persoonlijkheid, een radicale therapie daarvan, een omzetting van dit concentratiepunt van een beweging van God af naar God toe. Maar deze omzetting is het werk van den Heiligen Geest, voor menschehjke methodiek onbereikbaar en voor de wetenschap onbewijsbaar. W e onderscheiden dus een ,,afvallig" gewetensconflict en een ,,christelijk" gewetensconflict. Beide conflicten zijn niet tot elkaar te herleiden. Zij komen uit een tegengestelden wortel voort. Bij het eerste is wat de mensch, als zich autonoom voelend, voor zich zelf voor waar houdt, de uiteindelijke rechter. Bij het laatste is dit het W o o r d van God, waaraan de geloovige zich met lichaam en ziel onderwerpt. Toch IS ook het „afvallig" gewetensconflict in den diepsten grond van „religieuzen" aard, maar dan betrokken op een verabsoluteeren van een bepaald aspect van de tijdelijke werkelijkheid. Dit kunnen o.a, ook ethische normen zijn, zelfs christelijk-ethische normen. W a a r echter de wortels van beide conflicten liggen in het al of niet religieus-afvallige knooppunt van de persoonlijkheid en dus buiten het bereik van het menschelijk vermogen, daar zal de oplossing van zulk een conflict slechts een symptomatisch karakter dragen. Wil men hier van therapie spreken, dan gaat deze toch in ieder geval buiten den wortel der persoonlijkheid om. Z e kan nooit ,,médecine de la personne" worden. En deze therapie binnen de persoonlijkheid is nu zoowel mogelijk bij het ,,afvallig" als bij het „christelijk" gewetensconflict. Alleen zal ze bij de laatste een geheel ander karakter dragen dan bij de eerste.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen