1949 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 109

DE PARAPSYCHOLOGIE

93

met de parapsychologie te betrekken op het Christelijk Geloof is uiterste voorzichtigheid geboden. W e wezen reeds op het boekje van Ds v. W i l l i g e n v. d. V e e n : ,,De parapsychologie en haar betekenis voor het Christelijk Geloof". Alles waarover men zich kan verwonderen in het leven, omdat wij het niet zonder meer begrijpen kunnen, is nog niet op één lijn te stellen met het Bijbels wonder. Trouwens vanwaar komt de behoefte om de Bijbelse wonderen te verklaren? En is het wonder parapsychologisch te verklaren, of is het parapsychologische zelf reeds wonder? Is de parapsychologie op haar beurt psychologisch te verklaren, dan zou in het eerste geval het wonder dit ook moeten zijn; is zij zelf wonder, dan wordt daarmede alleen uitdrukking gegeven aan het feit, dat wonderen in de tegenwoordige tijd nog wel eens voor kunnen komen. Maar waar blijft dan ons intuïtief waardebesef als we de betekenis van de proefjes betreffende de telepathie en de proscopische effecten op één lijn stellen met de betekenis der Bijbelse Wonderen? Wanneer wij met Ds v. W i l l i g e n v . d. V e e n mochten menen, dat de wonderen veelal parapsychologisch zijn te duiden, dan speelt zich voor onze ogen dezelfde worsteling af, welke er is, als de psychiater tracht met zijn begrensde, maar niettemin dikwijls overschatte mogelijkheid om het bovennatuurlijke tot het abnormale te devalueren, op het toneel verschijnt. En wanneer wij dan eenvoudigweg, schijnbaar zonder enige moeite, alles verklaard hebben, dan wordt het hoog tijd, dat wij ons gaan bezinnen op de grenzen der wetenschap en hier op die der parapsychologie. Het paranormale kan evenmin op één lijn worden gesteld met het supranormale, als we dit met het abnormale kunnen doen. In de parapsychologie trekken we slechts een raaklijn aan de cirkel der werkelijkheid. Haar zijnsgrond is nimmer langs de weg der ervaring in het hart te treffen. Prof. V. d. H o r s t zegt zeer terecht: Bij het grootste wonder, dat God gemeenschap met mij wil hebben, vallen andere wonderen weg. Ook de reformatie scheidt het wonder in zijn nog dagelijkse verschijning streng van het wonder in die geheel andere betekenis, die het heeft in dè Openbaring. In de echte parapsychologie hebben we te doen met immanente krachten, met begaafdheden, welke van weinig algemene aard zijn. Het zeldzame, het niet-alledaagse imponeert als het wonder. Gezien vanuit het standpunt der verklaarbaarheid is het gehele leven met al zijn vormen echter een

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen