1949 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 148

128

RONDBLIK

S e r g e n t in staat was te bieden, wordt door hen niet gegeven. De uitleg wordt somtijds als „rationalistisch" afgewezen. Zoo o.a. door Noordtzij in de Korte Verklaring van Numeri. Of men nu per se rationalist moet zijn om, in het licht van bovenstaande gegevens aan te nemen, dat een giftigheid der genuttigde kwartels de nabije oorzaak van de ramp der Israëlieten was, lijkt mij persoonlijk wel zeer de vraag. God kan ook wel met natuurlijke middelen straffen; en de geloovige ziet juist in allerhand gebeuren, dat op zichzelf natuurwetenschappelijk verklaarbaar is: ziekte en ongeval, redding en genezing, toch de hand van God. Natuurlijke causaliteit en goddelijke teleologie sluiten elkaar niet uit. EEN NIEUWE PLECHTIGE GELOFTE VOOR ARTSEN. De eed of gelofte, die de pas gediplomeerde artsen in bijna alle landen moeten afleggen alvorens de practijk te mogen uitoefenen, verschilt in de verschillende rijken wel vrij sterk, maar draagt bijna steeds nog de sporen van de oude Hippocratische eed. Dit geldt ook voor de plechtige gelofte, die de World medical Association, waarin 70 landen zijn vertegenwoordigd, onlangs te Geneve heeft aangenomen. Het gruwelijke misbruik, dat in het nationaal-socialistische Duitsland is gemaakt van medici en hun kennis, heeft ertoe geleid er een passage in op te nemen, waarin de arts belooft zijn kennis niet aan te wenden in strijd met de wetten der menselijkheid. De tekst luidt als volgt: „Nu ik word toegelaten tot het medisch beroep, beloof ik plechtig mijn „leven te wijden aan den dienst van de mensheid. Ik zal eerbied en dank„baarheid tonen jegens mijn professoren, aan wie ik zoveel verschuldigd „ben. Ik zal het medisch beroep gewetensvol en waardig uitoefenen, ge„zondheid en leven van mijn patiënt zullen mijn voornaamste zorgen zijn. „Ik zal alles geheim houden wat mijn patiënt mij toevertrouwt, ik zal de „eer en de edele tradities van het medisch beroep hoog houden. Mijn col„lega's zullen mij zijn als broeders. Ik zal niet toestaan, dat overwegingen „gebaseerd op ras, godsdienstige overtuiging, nationale, politieke of maat„schappelijke stand zich stellen tussen mijn plicht en mijn patiënt. Ik zal „steeds de grootste eerbied hebben voor het menselijk leven van het ogen„blik van zijn ontvangenis af. Zelfs onder bedreigingen zal ik mijn kennis „niet aanwenden in strijd met de wetten der menselijkheid. Dit alles be„loof ik vrijwillig en op mijn erewoord." Deze gelofte sluit zich in verschillend opzicht dichter bij de eed van Hippocrates aan dan die, welke thans in Nederland gebruikelijk is. Het zal overigens natuurlijk veelszins van de Regeringen afhangen, of de nieuwe gelofte ook werkelijk zal worden ingevoerd. PRIJSVRAGEN. De Senaat der Vrije Universiteit te Amsterdam schreef op 18 Maart 1949 enige prijsvragen uit, en wel voor de faculteit der Godgeleerdheid: De Faculteit verlangt een gemotiveerde beantwoor-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen