1949 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 110

94

Dr F. J. TOLSMA

wonder. Het Bijbelse wonder daarentegen is steeds weer uniek, niet in haar phenomenologische structuur zo zeer, maar in haar betekeniskarakter; ze krijgt in tegenstelling met de parapsychologie haar eigen plaats in de heilshistorie. Wonder, openbaring en heil behoren bij elkaar. Ik geloof daarentegen niet, dat God gebruik behoeft te maken van paranormale menselijke eigenschappen om iets van zijn heilig wezen te openbaren, zoals Ds v. W i 111 g e n V. d. V e e n zegt. Evenmin hebben wij het recht om de vrijmachtige daad Gods zonder meer te stellen naast het parapsychologisch phenomeen. Z o kunnen we respect hebben voor de wetenschappelijke empirische werkmethode der parapsychologie. Maar zodra zij zich gaat verheffen tot filosophie of theologie, dan blijkt juist haar begrensdheid. Voorals als critisch element kan haar waarde blijken. Zij, die zich weinig critisch met de parapsychologische verschijnselen hebben beziggehouden, komen positief vrijwel steeds terecht bij het spiritisme of een daarop gelijkend systeem. Ook als de parapsychologie over het terrein der theologie licht wil verspreiden, is grote voorzichtigheid geboden. Van een identificatie kan geen sprake zijn. Niet dat wij bezwaar hebben tegen het feit, dat men in de godsdienst rekening houdt met psychologische en parapsychologische gegevens. Maar zodra echter de parapsychologie haar grenzen overschrijdt in dien zin, dat zij de rijkdom van de gemeenschap met Christus in een vermageringsproces tot parapsychologie devalueert, dan zetten wij ons schrap en stellen tegenover deze principiële verbreking der ik-gij relatie een even principieel verzet. Het is geen gemakkelijk onderwerp wat ons heeft beziggehouden, maar ik geloof, dat juist in deze tijd, nu de parapsychologie in bredere kringen om zich heen grijpt, wij ons niet behoeven blind te staren op de verkregen ervaringen, maar we hebben de plicht te waken tegen de imperialistische tendcnzen, welke de parapsychologie zo onmiskenbaar vertoont. Het leek mij daarom niet verantwoord, niet wat ruimer stil te staan bij het signaleren der gevaren, welke in deze grensoverschrijding der parapsychologie opgesloten liggen, speciaal met het oog op de fundering van ons Christelijk geloof.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen