1951 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 213

NOTULEN

189

Antwoord : Bacon was geen diep-religieuze natuur en het deïsme zat als het ware in de lucht. 3. Dr L. van Loon : Is de inductieve methode van Bacon in zijn Novum Organon met zoveel élan gepropageerd en door Woltjer, zoals U zeide, met waardering besproken, ook niet van grote betekenis voor de Christelijke wetenschapsbeoefening ? Antwoord : de inductieve methode is voor de wetenschap van grote betekenis, maar niet kenmerkend voor haar beoefening in Christelijke zin, 4. Drs M. Gerbrandy : Heeft Bacon nog enig opvoedkundig systeem ontwikkeld, zulks in verband met zijn opvattingen over de tabula rasa ? Antwoord : voor zover spreker bekend, niet, 5. Drs H. J. Veenendaal : a) Prof. L. heeft gezegd, dat, in strijd met Bacon's opvatting, de inductie er ook toen al was, in het ervaringsleven van elke dag. Maar is het niet de verdienste van Bacon gewezen te hebben op de noodzaak van de inductieve methode in de wetenschap ? b) Tussen causale en analogieverklaring is niet zo"n groot onderscheid. Gaat de moderne wetenschap bij haar causale verklaringen niet uit van modelvoorstellingen, die eveneens op analogie redeneringen berusten ? Antwoord : a) Inderdaad, maar hij had er toch nog een onvoldoende begrip van. b) Zeer zeker — maar het is dan goed, dat de wetenschap zich daar terdege van bewust blijft. 6. Dr C. C. Jonker : a) Is Galilei, die de inductieve methode heeft toegepast, aan Bacon bekend geweest ? b) Hoe is Bacon als philisooph te karakteriseren ? Men noemt hem empirist, maar evenzeer rationalist. c) In het slot van de voordracht is over de spanning tussen techniek en cultuur gesproken, zoals Bacon die zag en zoals die ook nu weer bns allen beklemt. Daarbij is het probleem zo gesteld,, dat de ethische Ontwikkeling bij de technische zou zijn achtergebleven. Is deze v/ijze van probleemstelling wel juist, daar men hierbij de mogelijkheid van progressie op ethisch terrein onderstelt en zich zo bedient van de vooruitgangsvisie van de „wereldverbeteraars" ? Kan men op de ethiek het begrip vooruitgang wel toepassen ? Antwoord : a) Bacon heeft weinig nota van de echte wetenschap zijner dagen genomen, b) Bacon wordt meestal als empirist gekenmerkt, a l heeft hij ook een rationalistische inslag, c) Maatschappelijk gezien is er, volgens spreker, toch wel van vooruitgang van ethisch besef te spreken, ook al is men van overtuiging, dat de mens, religieus gezien, op ethisch gebied geen vooruitgang zal kunnen boeken. Na Prof. Lindeboom's antwoord blijft dr Jonker in twijfel trekken of de verbeteringen in de samenleving op sociaal gebied gezien moeten, worden als een vooruitgang op ethisch gebied. Aan het einde van de discussie, dankt de voorzitter Prof. Lindeboom voor zijn belangwekkende voordracht. Na dankgebed van drs Steketee wordt hierop de vergadering gesloten. De secretaris, W, T. P. NIJENHUIS.

VERSLAG GECOMBINEERDE VERGADERING Chr. Vereniging van Natuur- en Geneeskundigen (medische sectie) en de Calv. Juristen Vereniging, gehouden 17 Maart 1951 te Amsterdam. Dr Hekman opent de vergadering met gebed en heet de aanwezigen welkom, waarna hij direct overgaat tot het houden van zijn betoog. De aanleiding tot het bijeenroepen van deze vergadering is geweest een voordracht van Dr Waardenburg, enige maanden geleden voor de medische sectie gehouden. In de daarop gevolgde discussie, waarbij ook de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen