1953 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 311

GESPREK TUSSEN THEOLOGIE EN NATUURWETENSCHAP

277

tussen theologen en natuurfilosofen, maar in feite is het zó dat ten eerste de grote successen van de natuurwetenschap het zelfbewustzijn van de moderne mens zozeer hebben gesterkt, dat hij zich autonoom is gaan voelen, en dat ten tweede de grote verandering van het wereldbeeld de mens de beelden heeft ontnomen waaronder hij vroeger de door God geschapen wereld placht te zien en te kennen. Het hoofdthema voor het gesprek moet dan ook zijn: Is het, nu het wereldbeeld zo totaal veranderd is, nog mogelijk in God en Zijn Openbaring te geloven? In het begin van deze eeuw zou een dergelijk gesprek, althans in Duitsland, niet mogelijk zijn geweest. De theologie droeg destijds in hoofdzaak een vrijzinnig karakter. En de natuurwetenschap bevond zich toen in de greep van het materialistisch monisme. Zij had heel weinig belangstelling voor de vragen die op het gebied van de levensen wereldbeschouwing liggen. Maar nu is dat anders. De tegenwoordige Duitse theologie, die door Karl Barth wordt beheerst, voelt zich volkomen opgewassen tegen een debat met vertegenwoordigers van de natuurwetenschap op de grondslag van de Bijbel als Gods Woord. En in het kamp der natuurfilosofen is er bij velen een levendige belangstelling voor geestelijke vragen. Men is in Duitsland in de gelukkige omstandigheid, dat twee zeer bekwame en bekende natuurkundigen, Carl Friedrich von Weizsacker en Pascual Jordan, bereid zijn aan het gesprek deel te nemen. Al zijn zij vertegenwoordigers van de natuurwetenschap, toch stellen zij zich niet tegenover de kerk. Zij willen voor hun persoonlijk leven de Heilige Schrift als richtsnoer aanvaarden. In deel I en II van de reeds geciteerde boekenreeks Glaube und Forschung, een uitgave van de Evangelische Akademie te Hemer, komen belangrijke artikelen voor die op de samenspreking van theologen en natuurfilosofen betrekking hebben. In zijn artikel Vorbemerkungen zum Gesprach zwischen Theologie und Physik doet Howe een dringend beroep op de theologen om ernst te maken met het gesprek waar de natuurkundigen op aandringen. In de beeldrijke stijl waarover hij beschikt, schrijft hij: De physici die thans openstaan voor een gesprek met de theologen, gelijken op de Wijzen uit het Oosten die de ster hebben gezien en het Kindeke Jezus zoeken. Zij vragen met nadruk, dat de theologen anders dan in Mattheus 2, met hen naar Bethlehem zullen gaan om gemeenschappelijk de daar geboren Koning te aanbidden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen