1953 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 22

10

C. C. JONKER

dat hij tevens volkomen logisch geweest is. De dieren en plantenwereld was echter wèl reeds sterfelijk voor de zondeval. Bouman zelf begrijpt echter zeer wel, dat deze vraagstellingen, hoe interessant men ze ook moge vinden, wetenschappelijk onvruchtbaar zijn. Hij poogt dan ook in een volgende lezing de grondslag te leggen voor systematische wetenschappelijke arbeid. Hij houdt dan in 1900 een voordracht „Over onze beginselen" en gedurende drie vergaderingen wordt hierover gedebatteerd. Ik zal proberen enkele van zijn gedachten kort te resumeren : Allereerst stelt hij scherp en helder, dat er geen wetenschap denkbaar is zonder beginselen. „Velen menen nog wel dat het hoogste wetenschappelijke standpunt juist dat is, dat men zich op geen enkel standpunt plaatst, maar dit is niet mogelijk en uit de praktijk blijkt, dat zij, die dit voorstaan, tot onze tegenstanders behoren". De studie van de beginselen is echter moeilijk, daar men zich op een geheel onbekend terrein beweegt dat ontgonnen moet worden. Om nl. een juist inzicht te verkrijgen in de brede verschillen tussen gelovige en ongelovige wetenschap, moet men zich wenden tot een der „verwaarloosde wetenschappen", nl. de wijsbegeerte. Daartoe missen de medici en biologen de opleiding. Na enkele waarderende woorden aan het neo-kantianisme gewijd te hebben, meent hij dat men nog veel verder moet gaan : een eigen Christelijke wijsbegeerte is nodig om een theorie van de kennis, een logica en methodologie te geven volgens onze beginselen. Hierop zou een philosophie der natuurwetenschappen eveneens volgens onze beginselen gebouwd kunnen worden. Men kan echter niet blijven wachten tot dit reuzenwerk volbracht is, maar moet nu reeds trachten enige bouwstenen aan te dragen. Er is dus tweeërlei wetenschap, een ongelovige en een gelovige, die zich door beginselen en gevolgde methode onderscheiden, terwijl de wijsbegeerte ons leert hoe groot het verschil wel is. Hierna bespreekt Bouman enkele punten uit de biologie en psychologie, waarop men nu reeds stelling kan nemen vanuit beginselen : Ie op de vraag: Hoe is het leven ontstaan? past slechts het antwoord van Genesis 1, waarmede we alle hypothesen hierover van ongelovige zijde gesteld, afwijzen. Tegelijk worden dan de evolutionistische hypothesen of dogma's van het Darwinisme afgewezen. „Er heerst", zo zegt Bouman, wel orde in het geschapene, maar alle „transformisme" .n'en deplaise Hugo de Vries, moet worden afgewezen. Het moeilijke punt van de overerving van verworven eigenschappen, noemt hij onbeslist. ÖA

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen