1954 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 216

182

G. A. LINDEBOOM

4. Kan de genezing aan een natuurlijk proces worden toegeschreven? Een genezen patiënt wordt meestal, na een jaar of later, weer terugbesteld. Wanneer de medici op het Bureau een volledige genezing van een organisch lijden vaststellen, welke niet langs natuurlijken weg kan worden verklaard, volgt er dus een hele kerkelijke procedure, de bestudering door een commissie, die andere deskundigen kan raadplegen, alvorens het wonder als zodanig officieel door de kerk wordt erkend. De genezing moet dan, als in het Nieuwe Testament, onmiddellijk, volledig en blijvend zijn. De documentatie op het bureau is goed, ieder medicus kan zich dossiers ter bestudering doen voorleggen, en wie dat gedaan heeft, krijgt den indruk, dat het Bureau vrij critisch is ingesteld, de genezingen zo onbevooroordeeld mogelijk, volgens wetenschappelijke richtlijnen wil beschouwen. Genezingen van hysterische aandoeningen worden niet als wonderlijk erkend. Wel komen er zeer opmerkelijke functieverbeteringen voor ( bij voorbeeld van het gezichtvermogen), terwijl er toch nog anatomische afwijkingen bestaan. Het resultaat is nu, dat er maar uiterst weinig echte wondergenezingen, in den zin van een bovennatuurlijk gebeuren, te Lourdes worden waargenomen. Er gaan jaren voorzij, zonder dat dit geschiedt. Niet één procent der pelgrims geneest. De bezoeker krijgt een overweldigend beeld van menselijke ellende in ziekten en kwalen. Toch geschieden er soms zo wonderbaarlijke genezingen, dat ongelovige artsen er door tot het Katholicisme zijn bekeerd. Alexis Carrel, een wetenschappelijk onderzoeker van den allereersten rang, RoomsKatholiek, maar aanvankelijk zeer critisch tegenover Lourdes (zoals trouwens veel Rooms-Katholieken), maakte een spectaculaire genezing mede van een meisje, dat stervend scheen. Het plotselinge en snelle van de genezingen is soms het meest treffend. Grote huidzweren sluiten zich in een dag na een onderdompeling in de ,,piscine", fistels drogen in, zwellingen smelten weg. Bij alle critiek en alle reserves scliijnt er toch veel onverklaarbaars te blijven. Rome is hier dus van het bovennatuurlijke karakter van zulk een gebeurtenis overtuigd. Ook al gel-oven de Protestanten niet aan allerlei mirakelen en houden ze zich gaarne aan den regel: miracida non sunt multiplicanda praeter necessitatem — toch vindt men onder hen ook veelal die supranaturele opvatting van het wonder, die verbonden is aan een rechtstreeks ingrijpen van God, buiten de natuurwetten om. Het is mogelijk, dat ze het voorkomen van dergelijke wondergenezin-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen