1954 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 257

QU'EST-CE QUE L'HOMME?

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le droit de faire abstraction ni de I'inconscient si puissant, ni non plus du conscient si manifeste. Et quand par I'analyse psychologique nous cherchons ainsi a saisir la réalité dernière de nous-même, en nous dépouillant de notre enveloppe apparente, ce que nous trouvons dessous, se révèle encore comme une enveloppe qui en recouvre encore une autre. „Réfléchissez bien, écrit Shri Ramakrishna, et vous connaitrez qu'il n est rien que vous puissiez appelu „Je". A mesure que vous pelez un oignon, vous trouvez toujours d'autres pelures, mais vous n'arrivez jamais a ce noyau. Ainsi quand vous analysez l'ego, celui-ci disparail complètement.." A cette difficulté vient s'ajouter encore celie que nous a exposée le professeur van den Berg, cette projection de nous-même sur notre milieu, cette incorporation du monde extérieur a notre être, qui vient encore en estomper les limites. Ainsi les conclusions du philosophe et celle du psychologue sont pareilles: chacune des deux methodes aboutit a une impasse. L'esprit dogmatique, ou systématique, limite trop l'homme; il le reduit a un schema toujours plus étroit que le réalité; il nous présente de l'homme une image trop simple, artificielle et abstraite. L'esprit pragmatique, au contraire, souligne a tel point la diversité et la complexité de l'homme que sa personne se dilue jusqu'a disparaitre. Vous vous rappelez l'exclamation du professeur van den Berg: „L'homme, un monde!" Oui, l'homme, xm monde, un monde intérieur, un monde de nuances infinies et contradictoires, un monde uni au monde extérieur qu'il s'incorpore. Un être si grand, si vague, si mal délimité qu'on ne sait plus qui il est. J'ai pergu hier soir sur le visage de beaucoup d'entre vous une inquietude quand le professeur van den Berg a évoqué cette insaisissable diffusion de l'homme qui en efface les contours. Il nous faut un fil conducteur pour nous diriger dans cette forêt touffue, dans ce monde qu'est l'homme. Il nous faut un critère pour distinguer l'essentiel du secondaire. Il nous faut une definition claire de l'homme, qui en dessine l'image, aussi vraie, aussi riche que possible, mais pourtant precise, sans pour autant retomber dans l'artifice des schémas abstraits. C'est précisément ce que j'ai trouvé chez le professeur Gusdorf. Ce qu'il nous montre, c'est que, dans cette succession infinie de mouvements d'ame divers, qui constituent notre vie, et que nous pouvions consigner inépuisablement dans un Journal intime, tout n'est pas d'égale valeur. Il est des heures privilégiées qui comptent, pour determiner une vie, beaucoup plus que d'innombrables impressions fugitives éprouvées entre temps. Ces heures privilégiées, ces heures

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