1954 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 282

244

F. J. TOLSMA

idealen reiken niettemin verder. Hij gedraagt zich niet in de eerste plaats als degene die liefheeft, maar hij is veel meer geneigd tot heersen, hij wil de vi^ereld overmeesteren, als God zijn, hij bouwt een toren, die naar de hemel reikt. Hij wil wat van de wereld maken, hij constitueert, styleert en versiert. D e mens evenwel is op weg, met zijn medemensen, met de anderen, van de zondeval naar het paradijs, van de val naar de opstanding. Zijn leven is een vallen en opstaan. Hij bevindt zich in een Ausschnilt tussen geboorte en dood, in ruimer verband tussen val en opstanding. Hij is, zoals Von Weizsacker hst formuleert, solidair met de dood. De weg van de woningzoekende nu is naar wij geloven aangegeven en begaanbaar gemaakt door Christus, die de gelovige mens een woning toezegt in de hemel, iets, wat weliswaar onvoorstelbaar is, maar zonder twijfel betekent het dat de mens zich eenmaal weer thuis zal voelen, waarbij de liefde in de vorm der ik—gij verhouding een essentiële betekenis zal hebben. H e t ,,Deviens qui tu es" van Gusdorf heeft slechts een diepe betekenis in Christelijke zin. W o r d e n immers wordt zo gemakkelijk tot verworden. De mens is de uit het paradijs gestotene en wederom op weg naar het paradijs; hij b o u w t hier reeds aan zijn eeuwige woning, Zeker legt hij de fundamenten verkeert als hij meent dat hij er is wanneer hij spelenderwijs opgaat in d e wereld of zich een schijmvoning bouwt, het haeretischc huis of het huis der zuchten, dan wel oneigenlijk leeft in de wereld van het men. H e t zicht zowel op God als op de mens in de wereld immers is mistig geworden. Slechts het geloof in Christus kan ons uitheffen boven de duisternis van deze wereld: „Wie in Mij blijft gelijk Ik in hem, die draagt vrucht" (Joh. 15). LITERATUUR : B. Delgaauw: AVat is existentialisme? Heidegger en Hölderlin, Handelingen van het Twintigste Vlaams Philologcncongres. Gusdorf: La découverte de soi. Mémoire et Personne. G. Marcel: Etre et Avoir. Merleau Ponty: Phaenomenologie de la perception. La structure de comportement. J. P. Sartre: a. L'être et Ie néant. b. Saint Genet. Comédien et Martyr. Thure von Uexküll: Der Mcnsch und die Natur. Von Weizsacker: Der kranke Mensch.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen