1954 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 67

MICHAEL SERVET

51

Toch beperkte Villanovanus zich niet tot de anatomie, zijn belangstelling ging ook uit naar de pharmacologic, zoals blijkt uit zijn boek over de stropen: Syraporum universa ratio. Dit werk over Galenische middelen had veel succes en beleefde verscheidene herdrukken. Een ernstig conflict met de medische faculteit heeft aan zijn verblijf in Parijs een einde gemaakt. De geschiedenis van dit conflict leert ons iets over zijn veelzijdig» begaafdheid en belangstelling, en over zijn onstuimig, soms agressief karakter. Hij hield namelijk ook, zoals destijds in Parijs aan de Universiteit mogelijk was, op eigen gezag voorlezingen over geographic en sterrenkunde. Daarbij ontpopte hij zich echter als een beoefenaar der astrologie, die hij voor den arts onmisbaar achtte. In zekeren zin was dit niet zo vreemd, want twintig jaar tevoren (1517) had Erasmus in zijn Lof der Geneeskunde voor de medici het waarnemen der hemellichamen nodig geacht, „daar anders dikwijls vergif zal zijn, wat men als geneesmiddel toedient". Intussen was sterrenwichelarij in Parijs destijds streng verboden, en de medische faculteit liet dan ook Servet's optreden niet over haar kant gaan. Haar decaan Jean Tagault sommeerde den Spanjaard zijn lessen te staken, doch werd door hem publiekelijk onheus bejegend. De decaan, die zelf de geschiedenis van dit conflict nauwkeurig heeft beschreven, heeft de kwestie voor den Senaat gebracht, later voor het gerechtshof, dat Villanovanus schuldig verklaarde, hem de verkondiging der sterrenwichelarij en het beledigen der Parijse doktoren op straffe van boete en gevangenis verbood, en zijn geschrift over deze zaak in beslag nam. Daarmede eindigde de Parijse periode van Servet's leven. Al heeft Servet geen medische graad behaald, toch schijnt hij daarna enige jaren te Charlieu de medische practijk te hebben uitgeoefend. De laatste 10 jaar van zijn leven, vanaf 1532, leefde hij, min of meer teruggetrokken, te Vienne, een plaats ongeveer 30 km beneden Lyon aan de Rhone gelegen, waar de aartsbisschop hem beschermde en hij de plichten van een Rooms-Katholieke gelovige waarnam. In stilte werkte hij door aan een groot theologisch werk, dat de wereld het ware Christendom zou moeten verkondigen. Hij stond hierover in correspondentie met Calvijn, al wist hij, dat deze in theologicis zijn felle tegenstander was. Toen hij eindelijk klaar was, liet hij het op eigen kosten in het geheim drukken onder den pretentieuzen titel: Christianismi Restitutio. Reeds spoedig bleek, hoe gevaarlijk deze daad was. Hij werd namelijk aangeklaagd bij de Inquisitie te Vienne, en dat

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen