1954 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 46

34

BOEKBESPREKING

leden der commissie opmerkingen konden maken" Daardoor is de volgende inhoud ontstaan Hoofdstuk I, „Rede en Geloof" door prof dr A G M van Melsen en prof dr J A J Peters C s s R , met als bijlage ,,Rede en Geloof vanuit de Theologie" door dr J L Witte S J Hoofdstuk H, „Geloof en Existentie", Nota's van prof dr Th L Haitjema en prof dr Kohnstamm, bewerkt door drs J G van der Ploeg Hoofdstuk i n , „Geloof en Zedelijkheid" door dr J P van Praag De ,,opmerkingen" staan er m de tekst, zoals aangeduid, tussendoor De uitgevende commissie is zich volkomen bewust van het karakter van „onvoltooidheid" (o a doordat geen antwoorden op de ,,opmerkingen" konden worden opgenomen) en van het feit ,,dat het een belangrijke inspanning zal kosten om de stof te lezen, te begrijpen en te verwerken" Maar tegenover die belangrijke inspanning staat dan ook belangrijk materiaal. H. R W Mr B. H. Kazemier „Twee facetten van hedendaags filosoferen". 22 blz ƒ 2 40 Uitg D A Daamen's Uitgeversmaatschappij N V , 's-Gravenhage 1953 De rede, uitgesproken bij de aanvaarding van het ambt van buitengewoon hoogleraar m de methodologie en de wijsbegeerte aan de Nederlandse Economische Hogeschool te Rotterdam op 19 November 1953 door mr B H Kazemier, vormt, ontdaan van de gebruikelijke toespraken, de inhoud van bovengenoemd boekje De itwee facetten van hedendaags filosoferen, die de hooggeleerde spreker laat zien, zijn de afwijzing van de traditionele wijsbegeerte op tweeërlei grond verzet van „links" en verzet van ,,rechts" Het eerste komt van de zijde der vakwetenschappen, dat „resulteert in een filosoferen, dat geen legitieme wijsgerige pioblematiek erkent, doordat (het) vragen, die m de wijsbegeerte aan de orde plegen te worden gesteld, hetzij als wetenschappelijke problemen tei beantwoording aan de vakwetenschappen overdraagt, hetzij als schijnproblemen van de hand wijst" (p 14) Het tweede verzet beweert, dat de traditionele wijsbegeerte haar pretenties niet waar kan maken m geen wetenschap wordt het antwoord gegeven op de vragen, die de mens naar de lippen stijgen, als hij, voor Nvie de verwondering (Plato, Aristoteles) verworden is tot vervreemding en de twijfel (Descartes) omgeslagen m vertwijfeling, in de afgrond dreigt neer te storten Positivisme enerzijds, existentialisme anderzijds Bezinning op bedoeling van de taal en taaltekens, sigmfische overwegingen dus, kunnen er wellicht toe bijdragen de twee facetten m het juiste licht te stellen „Alleen een filosoferen, dat met open ogen voor de grenzen van eigen mogelijkheden de menselijke bewogenheid van de existentialist paart aan de wetenschappelijke ernst van de positivist, zal de wijsbegeerte van morgen er voor kunnen behoeden te verdorren tot formalisme of te verdampen tot verbalisme" — Een interessante rede H R W. ll-12-'53 Dr J. T. Buma „Sociaal-Medische Perspectieven". Stenfert Kroeze, Leiden In tegenstelling tot velen, die m allerlei artikelen getracht hebben het „medisch probleem" uit een zuiver materieel gezichtspunt te benaderen, heeft Buma op geheel andere wijze zijn visie daarover gegeven en de kern van de gerezen moeilijkheden willen aangeven Buma gaat uit van de mens als lid van de gemeenschap, met dus een sociale binding Patient en arts hebben deze binding eveneens Zelfs was en is er een speciale binding, arts-patient, al wijzigt deze zich sterk door verschillende oorzaken De mens kent, volgens Buma, uiteindelijk geen zekerheid meer De patiënten, waarvan het aantal lijdende aan ern-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen