1954 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 171

RONDBLIK

141

l^ondhlik ALAN RICHARDSON THE MIRACLE STORIES OF THE GOSPELS. Welbewust heb ik aan de Redactie gevraagd het volgende op te nemen m de rubiiek „Rondblik" en niet onder „Boekbesprekingen" Als ik nl de aandacht van onze lezers op bovengenoemd boek wil vestigen i), voorzover nodig, dan doe ik dat terwijl en niettegenstaande ik tot beoordelen onbevoegd ben Het werk is theologisch, met natuurwetenschappelijk van aard, en bestrijding van de z g vormcritische methode, zoals die door Bultmann, Dibelius e a, over wie men tegenwoordig zoveel hoort, wordt toegepast, neemt er een grote plaats m Door ,,rondblik" ben ik er ook mede m kennis gekomen in het Juli-Augustus-nummer van 1953 van „Wending, Maandblad voor Evangelie en Cultuur", waarvan de inhoud is weergegeven m de eerste aflevering van „Geloof en Wetenschap" van dit jaar, heeft dr van Veen (blz 419) er de aandacht op gevestigd en ik heb het met zoveel belangstelling gelezen, dat ik niet kan nalaten te trachten er ook de lezers van „Geloof en Wetenschap" voor te interesseren Wat mij vooral trof is, dat de schrijver, die, zoals van Veen het uitdrukt, „de wonderverhalen met behulp van de methode der historische wetenschap zeer indringend en vrijmoedig bespreekt en analyseert", beantwoording van de toch zo belangrijke vraag „zijn de wonderen werkelijk gebeurd'" heel bewust en stelselmatig uitstelt tot het laatste hoofdstuk (VII), maar dan ook een zeer duidelijk antwoord geeft (blz 128) „The present writer can do no more than testify to his conviction that in Christ the power of God was indeed revealed the miracles did happen" Het antwoord op de gestelde vraag is, naar zijn gevoelen, steeds een persoonlijk antwoord Het is met het oordeel van een geschiedkundige als wetenschappelijk onderzoeker, of uitspraak van een school van theologen, of beslissing van een met gezag beklede kerkelijke vergadering Het is het geloofs-,,ja" op de oproep, die tot ons komt, als Christus ons m het Nieuwe Testament wordt voorgesteld en aangeboden, de enige Christus, dien we kunnen kennen Als we dan „ja" zeggen, stemmen we de apostolische bewering toe, dat m Hem de macht van God geopenbaard is en gewerkt heeft De wonderverhalen zijn een essentieel bestanddeel van de apostolische prediking van het Christendom Maar merkwaardig en aangenaam verrassend is m i nu, dat de schrijver zelf nu de vraag stelt, waarom hij, als hij zo antwoordt, niet kortweg de voorafgaande 127 bladzijden ongeschreven en het bij deze persoonlijke geloofsbelijdenis heeft gelaten Op deze tegenwerping heeft hij een tweeledig antwoord In de eerste plaats willen we met begrip de aanspraken van de vroegste predikers erkennen, dan is het noodzakelijk te weten (en dat is in het voorafgaande door den schrijver ernstig onderzocht), wat de eigen-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen