1954 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 223

GEBEDSGENEZING

189

is being made manifest in her body now. After a few moments' silence I add: „Please do not let your mmd wander. Let it be steadily concentrated there, imaginatively watching and helping Christ in this healing work". Het is, dunkt me, niet te ontkennen, dat een sterke voorbede van een groep Christenen voor een zieke soms door een opzienbare genezing of verbetering wordt gevolgd. Is hier iets meer over te zeggen, dan dat God het gebed verhoort? Weatherhead beproeft het. Hij stelt zich voor, dat er een geestelijk contact ook tussen de bidders en den lijder bestaat, en dat hier de toegangsweg van de genezing ligt. Uit telepathische ervaringen is voldoende bekend, dat een geestelijke communicatie mogelijk is tussen personen, die in geen zintuigelijk contact staan en soms door grote afstanden gescheiden zijn. Weatherhead denkt nu, dat op een soortgelijke wijze door een vertrouwende, hoopvolle gebedskring als het ware de weg voor spirituele energieën door God wordt vrijgemaakt. Het is als het ware een weg om mede te werken met God. Zulke opmerkingen herinneren aan wat Carrel heeft gezegd over de betekenis van de drie factoren: qualiteit, intensiteit en frequentie van het gebed. Ze doen enigszins natuurwetenschappelijk aan en schijnen onvoldoende rekening te houden met het karakter van het gebed, als een contact tusen den mens en God. Anderzijds staat toch ook in den Bijbel dat bekende woord over het krachtige gebed van een rechtvaardige, dat veel vermag. (Rasker wijst er op, dat de rechtvaardige hier de door Christus uit genade verloste zondaar is). En zeker zal de qualiteit en intensiteit, de zuiverheid en vurigheid van het gebed van groten invloed zijn op de verhoring. Anders zouden we het wel bij een schietgebedje kunnen laten. In die richting gaan toch ook de pastorale ervaringen. „Prayer has also its laws and conditions" (Weatherhead). Ook in de zielzorgelijke practijk zal blijken, dat het in het geestelijk leven niet chaotisch en onordelijk toegaat, doch dat ook in het spirituele regelmatigheden en voorwaarden te onderkennen zijn. De gebedsgenezing wordt zeker een gevaar, als ze tot de officiële methode van genezen wordt verheven. In sommige kringen, waar de geloofsgenezingen worden gezocht, wordt een afwijzende houding tegenover de medische wetenschap ingenomen. Dit geschiedt op verschillende gronden. Sommige menen, dat de Christen geen genees-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen