1954 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 260

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PAUL TOURNIER

repousse Dieu. Le repousser, c'est déja entrer en dialogue avec Lui. Toute idee que I'homme se fait de lui-même, d'autrui, du monde et de Dieu est déja le choix dune théologie, une prise de position a l'égard de Dieu, une réponse a Dieu, aux questions qu'il pose a notre coeur. C'est parce que Dieu parle a I'homme que celui-ci doit choisir, répondre, s'engager dans un sens ou dans I'autre; bref, être responsable devant Lui. Quand je parle de dialogue avec Dieu, je n'évoque pas seulement, en effet, I'adoration du croyant qui loue et bénit Dieu. C'est tout autant le cri de révolte de I'homme dans sa souffrance. Ouvrez la Livre des Psaumes, ceux des Prophètes: is sont pleins de ces cris contre Dieu et contre la destinée dont nous retrouvons si souvent les échos chez nos malades et dans notre propre coeur. C'est la, bien souvent, que commence le vrai dialogue avec Dieu qui fait de I'homme une personne, un être qui ne subit pas la maladie passivement comme I'animal, raais qui en cherche le sens. C'est ce qui fait aussi de la médecine un chemin de la personne. Vous connaissez le mot de Georges Duhamel: „la médecine est un colloque singulier". Cela signifie un dialogue, une rencontre entre deux personnes. Pour que la médecine joue ce role, il faut que le malade trouve en nous non pas seulement le savant, objectif et impersonnel, mais I'homme, celui qui s'engage avec lui en dialogue. Mais la Bible va plus loin. Elle nous montre le drame de I'homme. Ce drame, c'est que I'homme, créé a I'image de Dieu, partenaire de Dieu en dialogue, créé pour avoir avec Lui une relation harmonieuse et personnelle, a vu cette relation se troubler. Ce que la Bible nous présente comme la Chute, c'est une rupture de la relation personnelle entre Dieu et I'homme: le dialogue est interrompu. Le drame de I'homme, c'est qu'il doit répondre et ne peut plus répondre, parce que le lien personnel est rompu. Dès lors, I'homme est tout chargé de cette angoisse: il est a la recherche de la communauté, et il est seul; il a besoin du contact avec autrui et il a grand' peine a le trouver; il a besoin du contact avec Dieu et ne le trouve que difficilement. Vous connaissez le mot de mon ami le Dr. Jean de Rougemont: „L'homme cherche I'homme et le fuit". On peut dire aussi: I'homme cherche Dieu et le fuit. Cette formule exprime toute cette souffrance humaine, physique et morale, que le médecin peut contempler chaque jour, cette angoisse de I'homme qui aspire a la communauté, a Tharmonie, a la santé, a l'épanouissement spirituel et qui souffre de n'y pas parvenir. N'estce pas ce qu'évoque M. Sartre quand il dit: „L'homme est angoisse"?

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