1954 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 261

QU'EST-CE QUE L'HOMME?

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et quand il precise le sens de cette angoisse: que Thomme doit choisir et qu'il est dans l'impossibilité de choisir. Ainsi cette souffrance humaine qui vient, jour après jour, dans notre cabinet, c'est bien la souffrance que nous présente la Bible. Elle est liée a la definition même de I'homme que nous venons de mettre en lumière: c'est la souffrance d'un être créé pour un contact harmonieux avec lui-même, avec son prochain, et avec Dieu, et dont ce contact est interrompu, trouble, brisé par le Chute. Mais la Bible va plus loin encore; elle nous présente Jésus-Christ. Jésus-Christ, c'est le dialogue retabli; c'est le reconciliation entre Dieu et I'homme, et aussi entre I'homme et I'homme, et encore entre I'homme et lui-même; c'est le rétablissement de la communion avec Dieu, de la communion humaine et de I'harmonie intérieure. En même temps, Jésus-Christ nous apporte I'image de I'homme veritable. Voila done notre réponse a la question „qu'est-ce que I'homme?"; elle est dans la Bible: „Ecce homo" (Jean 19/5). Jésus-Christ seul a vécu dans une relation personnelle totale avec Dieu. II I'exprime lui-même dans de nombreux passages, et c'est pour cela que nous trouvons en lui la definition de I'homme qui échappait a la science. Vous le voyez, c'est une definition qui n'est plus un schema abstrait, ni une evocation vague non plus, mais tme Personne vivante. C'est pourquoi Pascal écrivait: „Hors de Jésus-Christ, nous ne savons ce que c'est, ni que notre vie, ni que notre mort, ni que Dieu, ni que nousmêmes. Aussi sans l'Ecriture, qui n'a que Jésus-Christ pour objet, nous ne connaissons rien et ne voyons rien qu'obcurité et confusion dans la nature de Dieu et dans notre propre nature". Le christianisme est fondé non sur une doctrine, sur un schema, un système, mais sur une personne: la personne de Jésus-Christ. En Jésus Christ, le dialogue est rétabli, la voie de la reconciliation avec Dieu est ouverte; I'homme peut redevenir une personne, retrouver sa plenitude humaine, dans la mesure oü, par Jésus-Christ, il retrouve le contact personnel avec le Dieu personnel, le Père. Et Jésus-Christ envoie le Saint-Esprit, l'Esprit qui vient de Dieu et qui pénètre I'homme, qui en fait un „homme nouveau". Alors, selon le mot du vieux poète grec Pindare, I'homme „devient ce qu'il est". Il devient ce a quoi il est destine: l'être en dialogue, en communion avec Dieu. Pour donner a ces reflexions une conclusion pratique, je pourrrais facilement montrer comment, dans la personne de Jésus-Christ, se resolvent des dilemnes insolubles dans lesquels I'homme est enfermé.

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