1954 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 229

GEBEDSGENEZING

195

typische wondergenezmg aanwezig wordt geacht, geen wetenschappelijke categorie is Het is geen begrip, waar de wetenschap mee kan werken Het w^onder verschijnt in de Bijbel als een wonderteken, dat betekenis heeft voor het geestelijk heil Ik wens geen andere definitie te geven, en gevoel niet de behoefte er medisch mede te manipuleren, doch ben alleen tegemoet gekomen aan de vraag er naar, die telkens bij het spreken over deze dingen rijst In den Bijbel is het wonder een gebeurtenis die afwijkt van de gewone, bekende gang van zaken en daardoor den beschouwer verrast deze dient het als teken m het geloof te aanvaarden Vraag Dr van der Weg Is het ]uist het wonder uit het Nieuwe Testament, en dat, hetwelk de gebedsgenezers menen te verrichten, op een vlak te stellen'' Wt? leven m een geheel andere tijd. De wetenschap is vooruit gegaan. Is dit met het wonder, dat God ons de raiddelen heeft gegeven om daarmede genezing te verkrijgen'' Moeten we het wonder met reserveren voor de Oud- en Nieuw-Testamentische tijd en het wonder de gebedsgenezers ontzeggen'' Prof Lindeboom Er komen mijns inziens ook thans nog spectaculaire genezingen voor, die aan de Bijbelse wondergenezigen kunnen herinneren Daarnaast is natuurlijk de gehele ontwikkeling van de medische wetenschap een wonder, waarvan we te wemig beseffen, dat God het is. Die haar bewerkt Mar hoe dikwijls zegt men bij de uitwerking van een nieuw gevonden geneesmiddel dit is een wonder Toch lijkt het mij niet juist, het wonder te beperken tot den Bijbel, mede op grond van de naturele opvatting Men zou bovendien op het slot van Marcus kunnen wijzen. Vraag Dr van Urk Worden de betrokken genezingen voornamelijk gevonden binnen de sfeer van het gebed, maar in even grote frequentie bij de met-biddende mensen, die als het ware dezelfde psychische attitude hebben weten te vinden, zoals die misschien ook m het gebed is'' Prof Lindeboom Zulke genezingen buiten het gebed om moeten mijns inziens op analoge wijze worden gezien Het is uiteraard onmogelijk een statistiek te geven over de frequentie Deze is in Lourdes zeer laag (lager dan een per duizend) Vraag Dr Brum Naar aanleiding van de door de spreker genoemde voorbeelden, waaronder lijders waren, die wel en die met de middelen gebruikten, wilde ik graag vragen, hoe de aanhangers van de „gebedsgenezing" hier tegenover staan. De gevaren op medisch gebied liggen toch voornamelijk op het terrein van het verzuimen van het gebruik van de door God gegeven middelen. Zouden in verband daarmee ook de medici niet aanleiding geven tot deze houding door aandoeningen, die psychische behandeling nodig hebben, bij voorbeeld met sedativa (slaapn^iddelen') en dergelijke gemakkelijke methoden te gaan behandelen Prof. Lindeboom Uiteraard wordt door vele medici met de psychische factoren te wemig rekening gehouden Intussen kan bij psychogene aandoeningen een symptomatische, medicamenteuze behandeling ook van groot nut zijn Men denke bij voorbeeld aan de weldaad, die een slaapkuur voor sommige van dergelijke patiënten kan betekenen Het aantal patiënten, dat voor een psychische behandeling m aanmerking zou kunnen komien, is bovendien zeer groot Indien zij allen naar een psychiater zouden moeten gezonden, zou het aantal dezer specialisten verveelvuldigd moeten worden Niet ieder arts is een goed psychotherapeut, met iedere patient met klachten, die verband houden met psychische moeilijkheden, is bereid of geschikt voor een psychotherapeutische benadering Toch moet worden toegestemd, dat er zeker onder de patiënten, die zich tot de gebedsgenezmgskrmgen wenden, en aantal zullen zijn, waarbij de aanleiding ligt in het geen steun vinden m hun psychischgeestelijke moeilijkheden bij hun dokter

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen