1954 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 262

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PAUL TOURNIER

Par exemple, le dilemne entre I'individuation et l'intégration communautaire. L'homme ne devient lui-même qu'en se détachant de son milieu, de ses parents, par un phénomène d'individuation. Mais il n'atteint la plenitude humaine que clans la mesure oü il surmonte sa solitude individuelle, devient une personne, s'intègre a autrui et connait la communauté. Ces deux mouvements sont contradictoires; ou bien l'homme devient un individu, pour être lui-même, ou bien, pour s'intégrer a la communauté, il perd son originalité propre. En Jésus-Christ, parfaitement conduit par Dieu, nous voyons se résoudre ce dilemne. Ainsi Jesus sait, par exemple, parfaitement se séparer de sa mere pour accomplir sa vocation qu'une soumission exagérée a celle-ci rendrait impossible. Mais, en même temps, il devient source de communauté, il suscite, par son contact personnel la communauté veritable entre ses disciples, il prepare la communauté ideale que constituera, avec le Saint-Esprit, I'Eglise primitive a laquelle sa mere elle-même sera intégrée. II en est de même du dilemne tradition et liberté. Nous le voyons a la fois soumis a la tradition dans ce qu'elle a de fécond, et absolument libre de celle-ci dans ses débats avec les pharisiens. De même encore le dilemne entre l'abnégation et la combativité: ou bien rhomme manque de combativité, il ne sait pas se défendre, il refoule ce que les freudiens appellant l'agressivité, et Jung la libido, la force personnelle de vie; ou bien, au contraire, il manifeste son agressivité et entre en conflit avec autrui. Nous voyons en Jésus-Christ celui qui, parfaitement dirigé par Dieu, sait équilibrer ces deux tendances, ceder quand il le faut, combattre quand il le faut. De même, encore, I'oppsition entre I'intellect et le sentiment. Jung nous a montré qu'ils se font contre-poids: a dèvelopper Imtellect, l'homme refoule son affectivité; a se laisser aller a ses sentiments, il refoule la raison. Nous voyons au contraire la parfaite harmonie de Jesus, qui realise I'inaccessible ideal jungien de l'intégration. II vit pleinement sa vie affective, il manifeste ses sentiments, il pleure Lazare, il montre toute sa tendresse a sa mere sur la Croix; et pourtant il est celui qui parle avec autorité, qui confond ses contradicteurs et qui a une entière maitrise intellectuelle. Je pourrais multiplier les exemples qui, tons, nous montrent en Jésus-Christ l'homme parfaitement équilibré, harmonieux, épanoui, celui qui a retrouvé, rétabli la vraie nature de l'homme. Dès lors, a cette question „qu'est-ce que l'homme?" nous répondons avec la Bible en montrant Jésus-Christ: Ecce homo. A. notre tour, nous devenons

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