1955 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 263

RONDBLIK

201

Brillenburg Wurth en Popma behandeld, resp Woensdagavond, Donderdagmorgen en Vrijdagmorgen, voor een publiek bestaande uit leden van de colleges van directeuren, van curatoren en van het docentencorps en uit vele oud-studenten en studenten, alles samen zeker meer dan 100 deelnemers Aan de eerste twee referaten kon een in discussiegroepen voorbereide, bespreking worden gewijd, het dei de werd, na een korte pauze, direct behandeld In het bijzonder het eerste referaat over „De Christelijke wetenschap m algemene zm" is m het kader van ons tijdschrift van belang Als ik het goed zie, ging het er vooral om, of mm of meer op zich zelf staande bijbelse uitspraken tot „beginselen" voor wetenschapsbeoefening konden dienon, dan wel of Christelijke wetenschap tot stand kwam door een levende wisselwerking enerzijds tussen Bijbel en wijsbegeerte, anderzijds tussen wijsbegeerte en vakwetenschappen Het tweede deel van het alternatief werd door sommigen in de discussie iets anders geformuleerd, nl of de wijsbegeerte tussen de Bijbel en de vakwetenschappen moest worden ingeschoven In deze tweede formulering komt duidelijk, op zijn zachtst gezegd, met-volledige instemming met de eerste tot uitmg en men vroeg dan ook verder of er met Bijbeluitspraken waren, die rechtstreeks op de vakwetenschappen betrekking hadden Bij de eerste formulering kunnen vragen als ,,bestaat er een christelijke wiskunde, biologie enz ''" als mm of meer zinloos, en daarom onbeantwooidbaar, ter zijde gelaten worden De Christelijke religie is totalitair en geen terrein is voor haar neutraal De verhouding tussen haar en de wetenschap moet benaderd worden van uit het standpunt, dat er twee werkelijkheidsbeschouwingen zijn, nl -die van het dagelijkse leven, waarin de mens dingen en gebeurtenissen met van de juridische, ruimtelijke enz zijde afzonderlijk beziet, maar als een geheel en ,,de wetenschappelijke denkhouding, waarin de wetenschapsbeoefenaar datgene, wat hem m de naïeve ervaring als een geheel gegeven is, m verschillende vakken uiteenlegt, en zich alleen m dat gedeelte van de werkelijkheid verdiept, dat op het terrein van zijn wetenschap ligt, het losmakend uit het geheel van alle andere aspecten — De Bijbel is m de taal van de naïeve ervaring geschieven, en teksten en wetenschappen ten grondslag leggen, heeft evenmin zm als het physisch of psychologisch willen verklaren van een wonder —• Het gaat er slechts om hoe men de werkelijkheid m haar geheel benadert, en voor een Christelijke wetenschapsbeoefenaar geeft alleen God, zoals Hij zich in Jezus Christus geopenbaard heeft, diepere zm aan de werkelijkheid m al haar geledingen" Prof dr G Brillenbuig Wurth refereerde over ,,De Christelijke wetenschapsbeoefening, zoals deze plaats vindt aan Openbare en Bijzondere Universiteiten en Hogescholen" Hij sprak o a over de noodzakelijkheid van critische bezinning t o v het recht van de eigen Christelijke Universiteit, over de nieuwere opvattingen t o v de wenselijkheid van een grondslag voor een Universiteit, zoals die b v in het Hogei Onderwijs Rapport van 1949 tot uitmg komt, over de, deels Barthiaanse, gedachte van de solidariteit van de Christen met de wereld en in verband d a a i mede ovei het onderscheid tussen Christelijke wetenschapsbeoefening en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen