1955 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 294

228

NIC H RIDDERBOS

„klopt", dat op de zesde dag de bewoners van de aarde worden geschapen BIJ de tweede dag wordt maar niet de schepping van het firmament verhaald, maar wordt beschreven, dat dat firmament scheiding maakt tussen de wateren-boven en de wateren-beneden Daarmee staat wel degelijk parallel, dat op de vijfde dag de bewoners van de waterenbeneden worden geschapen De schepping van de vogels, waarvan met zovele woorden gezegd wordt, dat ze langs het firmament vliegen leveit m dit verband geen moeilijkheden op Bevieemden kan, dat met de derde dag ook nog de schepping van de plantenwereld wordt verbonden Er kan gezegd worden, dat dit de parallelle verbreekt Mede op grond daarvan aanvaarden sommigen, dat er oorspronkelijk in Israel oudere scheppingsverhalen m omloop zijn geweest de genoemde oneffenheid m de paiallelie zou een gevolg hiervan zijn, dat oudere stof m een nieuwe vorm werd gegoten Hoe dit zij, het is de vraag, in hoeverre hier inderdaad van een „oneffenheid" gesproken moet worden Feitelijk is het met te verwonderen, dat de auteur de planten nog m het eerste drietal dagen onderbrengt blijkbaar b e hoorden voor het besef van de Israëliet planten dieren en mensen minder dicht bij elkaar dan voor ons besef, om alleen dit te noemen wel m verband met de dieren en de mensen, met m verband met de planten wordt van „ziel" gesproken (zie 1 20, 24, 2 7) Terecht heeft vrager opgemerkt, dat het uitspansel, het firmament m werkelijkheid niet bestaat de auteur van Gen 1 drukt zich hier, zoals telkens weer, uit m de terminologie, die in zijn dagen gangbaar was De voordracht noemde de voorstellingswnze van Gen 1 anthropomorfistisch Daarmee werd met zo zeer bedoeld dat het gebruik van het woord „dag" een anthropomorfisme zou zijn, als wel, dat het spreken over zes dagen werken en eén dag rusten een anthropomorfistische voorstellingswijze is. Spreker zou bij het ontdekken van het Christologische karakter van Gen 1 met Barth als leidsman willen volgen Barth heeft zeker mooie opmerkingen gemaakt over bijzonderheden van Gen 1 Maar uiteindelijk kunnen die opmerkingen niet losgemaakt worden uit het geheel van Earths conceptie En tegen Barths conceptie als geheel moeten ernstige bezwaren worden ingebracht Ze draagt wat genoemd is een ,,extreem supralapsarisch" kaïakter doordat Barth m de schepping alleen ziet een ruimte maken voor Christus' verlossingswerk, doet hij de historische volgorde schepping — val — verlossing met tot haar recht komen Inderdaad moet bij Gen 1 en bij heel de Schrift de nadruk vallen op de prediking Overigens zijn door dat te con^tateien niet alle moeilijkheden opgelost De heer H van Dijk Bij de vraag, wat Gen 1 ons te zeggen heeft, is van het grootste belang, welk gebruik de H S maakt van het in Gen 1 medegedeelde Daaruit IS zeer duidelijk, dat juist de religieus-ethische inhoud van Gen 1 van het meeste belang is, maar dat daarbij moet vast staan, dat het m Gen 1 over feitelijkheden gaat Vrager heeft bezwaar tegen een opvatting, die de feitelijkheid m m of meer reduceert tot het enkele feit van de schepping zelf Wat Gen 1 als feit geeft, moeten we feit laten, ook al zou daardoor grote moeilijkheid ontstaan om openbarings-feiten te rijmen met wat we feiten achten volgens geologische, biologische en natuurkundige gegevens Vrager acht, dat er inderdaad een zeer merkwaardige analogie is m de orde der feiten, zoals de Schrift ze openbaart, en de orde, die men naar natuurkundige, biologische en geologische gegevens zou kunnen verwachten. De spreker • Het IS volkomen juist, dat wat Gen. 1 als feit geeft, door ons als feit

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen