1955 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 220

166

DISCUSSIE

Wat was dan de straf op zijn zonde' Op de dag dat Adam at van de verboden vrucht, stierf hij, met de natuurlijke dood, b v door een giftige vrucht, maai de geestelijke dood, omdat hij op die dag de relatie met zijn Schepper verbrak, omdat hij met meer, haast instinctmatig, de wetten volgde, die God hem geboden had Dit besef van zijn schuld bezorgde hem zijn levensangst Zo weid ook de dood en alle levensleed straf, vloek, doem Door de volkomen gehoorzaamheid van de tweede Adam, Christus, werd de relatie met God weer hersteld en door Hem ontvangen wij, die dood waren m zonden en misdaden weer een levendmakende geest (Verg ook het visioen van Ezechiel 37, waai Gods volk gezien wordt als een knekelveld) De spreker In grote trekken ben ik het hiei mee eens Men lette ook op de boom des levens, waarvan m het paradijs gegeten mocht worden, maar daarna niet meer, opdat hij niet „m eeuwigheid zou leven" (zie Gen 3 vs 22). De heei de Vos Naast het reeds eeidei genoemde ,,uit enen bloede", lijkt rnij theologisch een belangrijk punt het optreden van de dood Biologische noodzaak of bezoldiging der zonde' Moet het met-sterven worden gezien als een bijzondere belofte aan de eerste mens, waarbij moet worden aangenomen dat de dood m de schepping rondom de mens reeds heerste (maar dan met als breuk in de harmonie „En zie het was zeer g o e d " ) ' De spreker verwijst naar de vraag van de heei Hondriks Verder zal de mens ongetwijfeld de dood om zich heen hebben waargenomen Het sterven voor God lijkt mij de essentie van het proef gebod Veider de boom des levens De heer Mullender Als het blijven leven niet karakteiistiek is vooi het paradijs, wat is dan karakteristiek voor het paradijs' De spreker Het leven naar de zin van de schepping. God verheerlijkend en Hem m alles gehoorzamend. De heer van der Zwan Waar zijn de reuzen uit het begin dei mensheid gebleven' De spreker Men kent geen reuzen-restanten uit latere tijden Zij zijn dus uitgestorven of „opgelost" m de kleinere vormen De in de vooi dracht genoemde leuzen waren mensachtig, of zij mensen waren is niet bekend De heer Bult. WIJ behandelen het onderwerp „'t ontstaan van de mens" en onze besprekingen gaan in de richting aan te nemen dat ei een genetisch verband ligt tussen het lichaam van het dier en dat van de mens Anatomisch bestaat er geen wezenlijk verschil tussen het mensenlichaam en dat der hoogste zoogdieren Maar hoe staat het nu met de geestelijke eigenschappen van mens en d i e r ' In het begin der discussie is opgemerkt, dat een vogel steeds op dezelfde manier zijn nest bouwt Instinctief Het diei heeft geen fantasie Maar is dit wel helemaal j u i s t ' Het experiment van de dierpsychologen toont aan, dat m de dierenwereld sprake kan zijn van overleg, van een zekere intelligentie Zelfs een zekere ethica ontbreekt bij onze huisdieren met Door dres-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen