1955 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 24

12

INGEZONDEN

art 12 der Statuten, medebrengt Daarna zou ogenblikkelijk een nieuwe Veienigmg opgericht kunnen worden Waai schijnlijk zou een en ander met grote meningsverschillen en verwarring gepaard gaan en het is nog de vraag of de zaak dit offer waard zou zijn En wat het tweede betreft men moet van een woord als „onvoorwaardelijk" toch met al te veel schrikken. Mijn belastmgaangiftebiljet onderteken ik ,,zonder voorbehoud naai waarheid" In feite heb ik tal van voorbehouden dat ik de vragen juist begrepen heb (en dit is geen klem voorbehoud'), dat ik mets vergeten heb, dat mijn boekhouding juist geweest IS e d Maar dit zijn allemaal ,,bona fide"-voorbehouden en als er geen andere zijn, meen ik toch te mogen tekenen En nu doet zich (waarbij overigens geen ondertekening gevraagd wordt, maar voor een eerlijk man doet dit verschil met veel ter zake) bij art 2 iets dergelijks voor Ik versta nl onder ,,gezag" het ,,gezag", dat de Schrift zelf voor zich opeist en dat is heel wat anders (soms minder vergaand, soms veel dieper insnijdend) dan wat een goedkope uitleg er aan toekent Wat het wèl is, is lang geen eenvoudige zaak Telkens v/eer luisteren en niet critiekloos, maar wel ootmoedig en biddend lezen, kan ons veel daarbij helpen, is uiteindelijk misschien zelfs wel het enige middel om ons werkelijk door den Heiligen Geest te laten leiden Ik hoop, dat deze interpretatie met als een slimmigheidje gezien zal worden, als een foefje, als, wat we m Indonesië (en het was zo'n tekenend woord) een akal-tje noemden Ook zal me van sommige zijden voor de voeten geworpen worden, dat ik hiermede de deur openzet voor allerlei willekeur Dat dat gevaar dreigt, wil ik helemaal niet ontkennen, maar ik zie eenvoudig geen andere uitweg Ik zou dit met allerlei voorbeelden kunnen toelichten, maar daarvoor is het hier met de gelegenheid Slechts éen, wel is waar vrij simpel, maar m i toch duidelijk en m dit verband op zijn plaats Wanneer Aalders m zijn commentaar op de Prediker Kampen, Kok, 1948), tegen de veelszins gangbare opvatting m on m het bijzonder tegen het gevoelen m van de oude Joodse overlevering en van de Christelijke traditie welke haar volgde (blz 7), komt (blz 10) ,,tot het resultaat, dat het boek De Prediker afkomstig is van een ongenoemden wijsheidsleraar, die zich bediende van de litteraire figuur om Salomo voor zich te laten spreken" verwerpt hij naar zijn mening (en ook naar de mijne) geenszins het „onvoorwaardelijk gezag" van de Heilige Schrift. Integendeel, als iemand zich daaraan wil houden, is hij het Het IS bijna onnodig (maar ik doe het toch maar) te zeggen, dat het mij veel genoegen zou doen, als mijn uitleg van art 2 van de Statuten onzer Vereniging het velen, die zich tot dusverre m verband hiermede afzijdig hielden, mogelijk zou maken als lid toe te treden Ik merk nog op, dat bij de hangende statutenwijziging art 13 (') van de oude statuten „De uitlegging der Statuten is uitsluitend aan de vergadering voorbehouden" m de nieuwe met is opgenomen. Hoogachtend, H R WOLTJER Amsterdam, 27 November 1954.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen