1955 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 48

32

DISCUSSIE — VOORDRACHT POPMA

mens" zijn teimen die te vaag blijven, indien we ze niet in een aan de Schrift georiënteerde mens-idee vatten Dit aan de Schrift orienteien kan met eens vooi al gebeuien, het zal telkens opnieu\/ ondernomen moeten worden, m een gedurig heihaald Bijbelgebruik De gesch^edenib kent vele voorbeelden van merscn, die hun kiacht om mors te zijn putten uit een afvallig geloof Een algemene mens-idee leidt tot b e ^ n p s vormmg boven geloofsverdeeldheid, een begripsvorming die zelt toen weer gebonden is aan een bepaald on aanwijsbaar geloot Ook lemmmg IS met steeds hetzelfde De remming dooi een infectie is iets andeis dan de leinmmg die optreedt bij de typische zelfveikleining tijdfiS oveigangs-ziektcn, waar het element van reculei poui irieux sautei, z j hel met louter, aanwezig is Ei zijn voimen van invaliditeit, die i c s o i t c i e n ondel „zich zelf snijden ter wille van het koninklijk Gods", en er ^ijn vormen van invaliditeit die aanvaard moeten worden als een doorn m het vlees De term „gezonde ziekte" moge iets van een oxymoron hebben, hij heeft niettemin een goede zm als we acak^n aan de uitzuivcimgs- en overgangsziekten Mogelijk is er in zeer vele, zo met alle ziekten ict^ van dit element van lemigmg, zodat de geneeskunst ei vaak op uJ^, u, dit reimgingsproces te bevoi deren met eliminatie van ongunstige bij o nstandigheden Het is echtei stellig juist, dat Fiiedell \eol te vei gaat in zijn schets van een ziekte-theOiie, t n dat deze Iheoiic bovendiei gebaseeid IS op een levens- en weieldbeschouwmg dic veire van schrittuuil'ik is — Indien ik de mdiuk gewekt heb dat FiiCdell of iemand andeis denigierend ovei de voldane burger spreekt, is dat mijn schuld en niet die van Friedell hij heeft voor de kianige middelmatige man alle lespect, maai houdt staande dat een beroep dat meer de gehele persoon m beweging zet, b v dat van toneelspelei, om die leden gezondei is Noemt hij de burgerlijke gezondheid een stofwisselingsziekte, dan diaaft hij verJei door dan zijn eigen standpunt toelaat — Ei zijn ook mensen, die leeds aan het begin van hun vacantie door oververmoeidheid m de lummelige stemming geraken Maar m dit opzicht zullen er wel sterke individuele verschillen zijn — Heb IK gezegd de mens bestaat uit cieatuurlijke en lapsarische momenten' Dan heb ik mg wel zeei gebrekkig uitgedrukt De bedoeling is deze willen we bepaalde pioblemen, b v die van ziekte en dood, recht bespieken, dan is het zaak cieatuurlijke en lapsarische momenten te onderscheiden Daarby meen ik, dat dood en ziekte niet louter ten gevolge van de val (lapsus) zijn opgetreden, maar m de staat der i echtheid een functie hadden, dus mede een creatuurlijk moment bevatten Een nadeie wijsgenge precisering is hier niet mogelijk, omdat het over bovenwetenschappelijke kennisvoimen gaat van ziekte en aood hebben we geen eigenlijk begrip — Vermoeidheid als kleine dood is zekei met op elke vermoeidheid toepasselijk Gaarne aanvaard ik dat men ook m de rechtheid wel vermoeidheid gekend heeft, maar ik meen dat deze toch wel onderscheiden geweest is van wat wij nu een gezonde vermoeidheid noemen, daar m al onze ervaringen de gebrokenheid verdisconteerd is Wat betekent de term normaal physiologisch verschijnseP Het wooid .normaal' rs al erg moerlrjk, als het ovei gezondheid on ziekte gaat, en het woord ,,physiologisch" is m i een geneeskundig begrip (,c q een biologisch begrip), dat dan toch onvermrjdelijk aan de aanvaarde geneeskundrge leiding gevende idee (c q biologische idee) is georiënteerd Ook de geneeskunde moet leven van het Wooid, en dit treft elk harer begrippen — Dat de mens een begrn heeft, wrl nog niet zeggen dat hij ook een einde moet hebben Dit is een tamelrjk ratronalistisch postulaat Zelf ben ik warm voorstander van de opvatting, dat de tiid onveigankelijk is Maar dat is een onderwerp op zich zelf Dat de dood mede een creatuurlijk element bevat, ben ik gaarne met Dr Vroom eens Maar ik zou deze gedachte met gaarne verbinden aan die van de vergankelijkheid van de tijd, die m i met de Schrift m strijd is (Wordt veivolgd)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen