1956 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 214

178

BOEKBESPREKING

Intussen had ik juist bericht gekregen, dat er geen twee, maar drie van Soemba medicijnen op Java studeren en een paai dagen later schreef een andere chirurg mij, dat hij nog wel het statief van z'n microscoop bezat, maar dat de lenzen alle gestolen waren Frans van Halsema van Groningen zorgde voor nieuwe oculairs, objectieven, olie-immersie on objecttafel en deze betaalde ik van een hiervoor ontvangen gift van ƒ 300 — en een van ƒ 10 — De drie micioscopen zijn al op weg naar Indonesië Ds en meviouw van Oostium, die naai Soemba gaan, zullen ze aan de drie studenten persoonlijk tei hand stellen, maar hun brieven en die van hun ouders kwamen op mijn mededeling reeds binnen en waren vol van dank aan de milde geveis God geve Zijn zegen op hun studie' Met hartelijke groet, U w J BERG

IBoekhespfeking Dr. A L Janse de Jonge De mens m zijn verhoudingen. 249 blz Erven J Bijleveld, Utrecht, 1956 Gebonden ƒ 9 90 „De mens m zijn verhoudingen" IS een boek, waarin de schrijver zijn inzichten omtrent een aantal fundamentele menselijke problemen weergeeft Het is goed nu en dan eens tot een inventarisatie en daarmede tot een hei bezinning van eigen werk te komen We vinden zo m het boek terug de bekende visie van dr Janse de Jonge omtrent de Ik-Zelf verhouding, de Ik-Gij verhouding, de Realisatie en ten aanzien van de belevmgsdualiteiten echt en onecht, vieemd en eigen, binnen en buiten, nieuw daaraan toegevoegd geeft de schrijver studies over de personalisatie (verhouding tot de eigen persoon) en de incarnatie (de verhouding tot het eigen lichaam) Het boek, dat in een prettige stijl geschreven is, vereist een aandachtige lezing Het heeft het voordeel, dat het zich houdt aan strakke, m e dische disciplines, zodat het nergens vervalt tot een belletiistische, novellistische pseudo-wetenschap Het werk doet verder recht aan de geschiedenis van de medische psychologie De schrijver confronteert zijn eigen visie voortdurend

met de met-fenomenologische richtingen in de psychologie De nadruk wordt tevens gelegd op het zichtbaar worden van de gebrekkigheid van de antropologische visie, omdat de mens zichzelf voortdurend ontsnapt Hoe dichter de mens bij zichzelf IS, des te duisterder lijkt alles te worden De mens transcendeert zichzelf voortdurend, waarbij de schiijvei steeds weer kans ziet om vanuit het christendom een laatste lichtglans te werpen m de veelal zo duistere situatie Het is dan ook geen wonder, dat het boek als volgt eindigt , De fenomenologische psychologie kan niet anders doen dan wijzen op een laatste vorm van transcendeien m de zm van heengaan naar een gebied dat buiten de creatieve mogelijkheden van de mens zelve gelegen is De term van het m - d e wereld zijn m menselijke zm is dan ook belangrijk, zowel omdat hierin gewezen wordt op de geschapenheid van de mens als op de intrinsieke verbondenheid van de mens met de schepping als totaliteit, terwijl hiermede tevens de grenzen van het menszijn en de opgave aan de mens om wel m de wereld, maar niet van de wereld te zijn, worden aangegeven " Wij kunnen zonder meer zeggen, dat WIJ hiei een uitstekende studie

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen