1957 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 85

SCHEPPING IN DE MODERNE FYSICA

65

afkomstig van de onveranderlijke God en daarmee is vastgelegd dat ook deze inzettingen en verordeningen vast en onveranderlijk zijn. De structuur van het geschapene ligt dus vast in Gods plan. Wanneer we schepping zo opvatten, is het duidelijk dat deze daad van God, waardoor de kosmos tot aanzijn werd geroepen, buiten onze menselijke tijdrekening staat. Immers is het zo, dat juist door die daad de tijd te voorschijn werd geroepen. De scheppingsdaad kan dus niet in onze tijdrekening ingebracht worden; ze draagt veeleer het geheel van de kosmische geschiedenis; de scheppingsdaad heeft dus niet alleen betrekking op het eerste moment dat deze kosmos ontstond, of de eerste periode, maar op heel haar bestaan. De realisatie van dit plan, dat voor God een éénheid is, geschiedt nu voor ons in de tijd; en bij deze realisatie vertoont zich aan ons iets van de structuur die aan het geschapene eigen is. Enkele grondtrekken van deze structuur vinden we in het verhaal over de goddelijke werkzaamheid gedurende de zes scheppingsdagen; de afsluiting hiervan vormt de goddelijke rustdag; een aanduiding dat het scheppingswerk, dat in/het voorafgaande werd aangegeven, afgesloten is: Gods plan is niet voor verandering vatbaar; de structuur van het geschapene ligt vast. Deze opmerking over de afsluiting van het aanvankelijke scheppingswerk brengt ons tot enkele onderscheidingen die vaak bij de bespreking van Gods werk met deze kosmos worden aangebracht. Men onderscheidt dan de eerste fase waarin de materie geschapen is, daarna de vormgeving gedurende de zgn. scheppingsweek en tenslotte de periode waarin God het geschapene onderhoudt en regeert. Het is nu mogelijk bij een dergelijke onderverdeling een scherpe scheiding te poneren tussen de eerste twee fasen en de derde fase : de eerste twee fasen corresponderen dan met het eigenlijke scheppingswerk, de derde met de onderhouding. Voeren we deze scherpe scheiding in, dan leggen we sterk de nadruk op de voltooiing die reeds in het begin bereikt is en zeer weinig op het aan de dag treden van werkelijk nieuwe verschijningen en verschijnselen na die tijd; de nadruk ligt dan op het stationaire in de geschiedenis van de kosmos en niet op de ontwikkeling die daarin optreedt. Een dergelijke scherpe scheiding tussen schepping en onderhouding is zeker niet in overeenstemming met de gedachten van de bijbelschrijvers. Deze stellen Gods werk bij het ontstaan van de kosmos en het werk in de geschiedenis zonder meer naast elkaar (bijv. Ps. 104). Voor Gods werk in de geschiedenis wordt vaak ook het zelfde woord scheppen gebruikt i4). Zo

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen