1957 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 146

DE EERSTE MENS

119

2 : 7 de levensadem gegeven heeft. Job zegt: de Geest Gods heeft mij gemaakt, de adem des Almachtigen doet mij leven en Jesaja getuigt van God, die de mensen de adem gaf en de geest. Wij zullen dus bij dit inblazen niet alleen moeten denken aan de physiologische functies die de mens geschonken werden, maar ook aan het geestelijke leven, dat de mens heeft in onderscheiding van het dier. De mens is uit de aarde aards, ja, maar ook van Gods geslacht, Adam, zoon van God. Van een scholastisch lichaam-ziel dualisme is hier wel geen sprake. Hij schiep hen man en vrouw, mannelijk en vrouwelijk i). Wij staan hier wel voor een moeilijk probleem. Wordt hier bedoeld, mannelijk en vrouwelijk tegelijk, een nog ongescheiden tweeling? Hierop zou kunnen wijzen: het bouwen van Eva uit Adam, been van zijn been, vlees van zijn vlees, voorts ook de openbaring, dat het ganse menselijke geslacht uit Adam is voortgekomen en dat de vrouw uit de man genomen is. Volgens de Schrift moet Adam onvoorwaardelijk als eerste mens worden beschouwd. En God zegende hen. Dit werd ook van de voorgaande schepselen gezegd. Maar nu is er voor het eerst bij deze beelddrager Gods de mogelijkheid tot relatie. Adam is het eerste schepsel, waaraan God Zich kan openbaren, een schepsel, dat God antwoord kan geven op Zijn aanspraak en gebod. Allereerst zien wij dan, dat God de mens een koninklijke taak geeft, om namens Hem te heersen over de natuur. En wat is dan het antwoord van de mens? Dan staan daar de twee bomen en hij moet nu antwoord geven. Daar is ten eerste de levensboom, om uit Gods hand het eeuwige leven te ontvangen en ten tweede de boom der kennis, om zelf eigenmachtig te bepalen wat goed en kwaad is, om zelfstandig, autonoom de weg naar het eeuwige leven te bepalen en zelf uit te maken, hoe hij zijn koningschap, zijn heerschappij zal vestigen 2). Toen hij de laatste weg gekozen had, sloot hij de andere weg, die de levensboom hem voorstelde, radicaal af en werd de eeuwige dood zijn welverdiende straf. Wel blijven er nog koninklijke trekken. Zo is Adam de eerste mens, die kennis draagt van zichzelf, van zijn omgeving en van God. Hij is de eerste mens met zelfbewustzijn, hij onderscheidt zichzelf van al het andere. Hij heeft inzicht in de dingen, ^) Dr. G. Ch. Aalders: Korte verklaring Genesis I, p. 74 en 172. ^) Dr. G. C. Berkouwer: De triomf der genade, p. 209.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen