1957 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 309

256

RONDBLIK

stukje kapot of meters, dat maakt geen verschil. Het doorsnijden van de kabel is alleen dan van betekenis, wanneer er überhaupt stroom is". Het wezenlijke is dus: De zonde is alleen waar te nemen als we iets van de genade weten. De zonde is dan ,,Erlebnis, das uns Gott naher bringt". Om de zonde als zodanig realistisch te erkennen, moeten we vaak iets anders erbij hebben, b.v. psychotherapie, die helpen kan om de huisjes af te breken, of de zielszorg, die ons toont, hoe we geroepen zijn (cure d'ame). Of het woord Gods, dat ons direct treffen kan. Om de aansluiting die als verbroken erkend wordt, weer te vinden, is de biecht een natuurlijke weg. De Bijbel zegt daar echter niet van. Wel lezen we in de Bijbel van de toespraak, b.v. ,,Uw zonden zijn u vergeven". Augustinus zegt, eerste daad en doel van Christus was ,,sauver", daarna pas „juger". In de Bijbel zien we dan ook de zonde als schuld openbaar worden door de liefde van Christus, vbl.: Petrus en de wondere visvangt: ,,Ga uit van mij, want ik ben een zondig mens". Met andere woorden toont spreker aan, dat de zonde de concrete aanleiding kan zijn van onze transformatie door de liefde Gods. Het S.d.C. geeft ons de plaats aan, waar het begin der inkering, der bekering is. Het berouw is het begin van een nieuw leven. Dat wil helemaal niet zeggen, dat ik een zonde niet meer doen zal, maar wel, dat ik voor het moment distantie geschapen heb. . . . ,,Die Sünde kann ein notwendiger Schritt gewesen sein um zur Liebe Gottes zu erlangen" (felix culpa). Omdat we achter onze zonden het „Antlitz Gottes" zien_ als het ware hoe God door de vingers ziet, om de liefde van Christus, daarom worden onze zonden ons bewust, en verdwijnt ons S.d.C. Ik moet zeggen, dat dit indrukwekkende referaat van Bovet mij persoonlijk zeer veel geleerd heeft. Men kan critiek leveren op exegese van de bijbel, op opvatting van de zonde, op opvatting van vergeving, maar wat mij betreft, ik heb in mijn psychotherapie, zoals die door een echt rechtgeaard huisarts behoort te worden bedreven, er reeds enorm profijt van gehad. De derde dag dezer tiende conferentie was bestemd voor een forumgesprek, waar drie psychiaters over hetzelfde thema, echter van zuiver psychiatrisch standpunt gezien, van gedachten wisselden. In het kader van de reünie, die deze conferentie toch ook was, hebben enkele bekende artsen gesproken over hun ervaringen als patiënt tijdens langdurige ziektes. Dit en andere dingen gaven aan de avonden een intieme sfeer. Bijzonder interessant was de causerie van dr. Robert Giscard, die een door een zeer mooie film geïllustreerde mededeling deed over de protestantse monnikenorde in Taize. Een dertigtal jonge en oudere mannen hebben besloten ca zeven jaar geleden in het dorpje Taize in Frankrijk een orde te stichten, waar in navolging van de allereerste Christelijke kloosters de geloften van coelibaat, bezitloosheid en gehoorzaamheid

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen