1958 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 73

EUGENETICA

57

een benepen gedoe. Hij verlangde naar de vrijheid. Hij vroeg zijn vader om deze vrijheid en kreeg deze ook. Maar het v^^erd misère „De knechten van mijn vader hebben het beter dan ik!" Vrijheid! De bijbel laat ons zien, wat dat eigenlijk is. Niet: ik doe waar ik zin in heb, waartoe de klop van mijn onstuimig bloed mij drijft. Maar: ik leef alsof God er bij is, al kan ik Hem dan niet zien. Of hier, toegepast op de konkrete situatie: Niet: ik aanvaard geen eugenetica, omdat ik de vrijheid wil, omdat ik wil trouwen wanneer en met wie ik wil, kinderen wil hebben, zoveel ik zelf wil, en hierin niet het risiko wil lopen van een mogelijk genetisch negatief advies met alle gevolgen van dien. Wel de vraag: wat wil God in deze van ons, is het eugenetisch streven in overeenstemming te brengen met zijn wil of gaat het daartegen in? Geen vrijheid zonder verantwoordelijkheid Als de bijbel ons spreekt over de vrijheid, dan is dit niet primair „vrijheid van", maar altijd „vrijheid tot". Anders gezegd: vrijheid is ondenkbaar zonder verantwoordelijkheid. Vrijheid brengt verantwoordelijkheid mee tegenover God en voor onze naaste. Dit echter wordt door zeer velen, die zich tegenwoordig zo bezorgd maken over de vrijheid in de samenleving — en niet altijd ten onrechte! — niet steeds voldoende beseft. Ik geloof zelfs, dat door deze sterke nadruk op de individuele vrijheid, het strijden voor de vrijheid in bijbelse zin veel van zijn waarde verliest. Deze strijd kan dan worden tot een even groot gevaar als dat, wat ons van de andere zijde bedreigt in een totale verloochening van de vrijheid. In ons beleven van de vrijheid is het hoogst belangrijk er op te letten, dat het woord van Paulus uit de Galatenbrief „Gij zijt tot vrijheid geroepen" direkt wordt gevolgd door de opmerking „alleen gebruik die vrijheid niet als een aanleiding voor het vlees, maar dient elkander door de liefde". Dat is het dus: onze vrijheid draagt het karakter van een vrijgemaakt zijn tot de broederdienst aan de naaste en aan de samenleving. De christelijke vrijheid en de christelijke verantwoordelijkheid zijn een gemeenschappelijke opdracht en een gemeenschappelijk geschenk. Zoals alles wat voortvloeit uit het werk en de Geest van Christus, dragen ook zij een primair-gemeenschappelijk karakter. Eerst zo mag de vrijheid met recht de naam van christelijke vrijheid dragen. Dit alles brengt mee, dat wij de problematiek aangaande huwelijks-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen