1958 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 68

52

A. A. MANTEN

dueel èn algemeen welzijn en behoort hij na te laten wat dit welzijn kan schaden of wat remmend werkt op de wenselijke gang van zaken. Vanzelfsprekend zal hierbij de keuze der middelen, evenzeer als de keuze van het doel, moeten worden goedgekeurd, d.w.z. in overeenstemming zijn met de zedelijke maatstaf. Deze plicht van iedere mens om het ideale binnen zijn bereik te brengen, brengt ook een grote verantwoordelijkheid mee t.a.v. de keuze van de huwelijkspartner en het hebben van kinderen. Als ook hier in de gegeven toestand tekorten gekonstateerd worden, als verder een beeld wordt gecreèrd van de ideale toestand en als tenslotte middelen bekend zijn, die de tekorten kunnen verhelpen en die ons dichter bij de ideale toestand kunnen brengen, dan heeft ook hier ieder, die van dit alles kennis draagt en in wie dit leeft en voor wie het ideaalbeeld ook een persoonlijk ideaal is, voor zich de verplichtig mee te helpen het ideaalbeeld te realiseren, met behulp van de middelen, die hij zedelijk verantwoord acht. Een van de dingen, die kunnen bewerkstelligen, dat wij een samenleving van beter gehalte krijgen, is een mensenras van betere kwaliteit, d.w.z. mensen die stuk voor stuk van beter gehalte zijn dan thans. Er moet vanzelfsprekend naar worden gestreefd dit te bereiken: de mens heeft hier niet alleen het verlangen, maar ook het vermogen en de mogelijkheden het ideale binnen zijn bereik te brengen, en het is zijn menselijke opdracht dit te trachten. „Langs verschillende wegen kan men nu trachten het huwelijk te benutten om het eugenetische doel te bereiken, en alle acht ik (prof. ten Have) in beginsel aanvaardbaar; tot alle is men zelfs verplicht, als men ernst wil maken met het streven de samenleving op hoger niveau te brengen". De protestant en de eugenetica Vragen we ons af wat de houding van de protestant is inzake de vraagstukken van huwelijk en eugenetica, dan staan we weer voor een moeilijk probleem. Want evenmin als bij het humanisme kan er hier van een eensgezinde opvatting worden gesproken. Gaande van de meest rechts orthodoxe groeperingen tot aan het meest linkse modernisme zien we een reeks van opvattingen, lopende van de meestradikale afwijzing van elke vorm van eugenetica, tot aan een zeer dicht bij de humanistische staande mening. Wat hier gezegd wordt is dan ook weer een persoonlijke mening. Uitgangspunt van onze overwegingen is dan niet de almachtige leer van de kerk of de centraal geplaatste mens, die de schepper is van eigen levens- en wereldbeeld, maar de vraag: wat

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen