1958 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 201

NOTULEN ƒ.

g h.

i 3 k

I.

165

De moderne leprologen, zoals Rogers, Muir, Kling-Muller en Kayser laten er zich niet over uit Sticker en Jeanselme verweipen de identiteit De conclusie van de inleider is, dat de ziekte van Hansen en de zara'ath (melaatsheid) van de Bijbel niet identiek zijn Welke ziekte er dan wel onder verstaan moet worden, wordt verschillend beantwoord Munch heeft een gedocumenteerd betoog geleverd, dat zara'ath was gelijk aan vitiligo BIJ toetsing van al deze uitspraken aan enige andere teksten uit het oude en nieuwe Testament blijkt, dat de zara'ath moet gezien worden als een voornamelijk religieus-cultisch begrip, dat later m de loop der eeuwen, toen de Joden verstrooid waren, veranderde m een medisch begrip De vertaling der Septuaginta van zara'ath door lepra, was geheel willekeurig, en bepaald door de toenmalige kennis van dit woord Lepra m de eeuwen voor en na Christus betekende volgens Hippocrates, een schubbende niet ernstige, jeukende, geneesbare ziekte. In de middeleeuwen wordt de lepra — onder invloed van de toen heerbchende religieuze voorstellingen — gelijk aan de ziekte van Lazaius of van Job (keikvader Origenes), die waarschijnlijk leden aan etteiende, jeukende, schubbende ziekten, die hun niet als straj, maar als beproeving waren opgelegd

De ziekte van Hansen heette m die tijd nog voornamelijk elephantiasis Giaecorum en lence en werd m de ernstige gevallen gerekend te behoren tot de „sieckten der laserijen" m Na 1600 verdwijnt de „lepra der middeleeuwen" bijna geheel, doordat een betere diagnostiek het mogelijk maakt allerlei schijn-Iepra te onderkennen n. Na afscheiding van allerlei huidziekten, o a syphilis, framboesia, enz blijft een ziekte over, nu onder de naam elephantiasis Graecorum of lepra (Daniellsen en Boeck) De oud-testamentische afschuw voor de zara'ath is via deze lepra op de ziekte van Hansen overgegaan o. Gepleit wordt voor het losmaken van de ziekte van Hansen van het woord melaatsheid — twee begrippen die oorspronkelijk niet identiek zijn — om de angst-psychose rondom deze ziekte en hun lijders te verbreken p De klinicus kan deze ziekten niet langdurig en goed behandelen mdien de publieke opmie en de officiële instanties deze lijders uit de gemeenschap verstoten Na de pauze is het woord aan prof dr W H Gispen, hoogleraar aan de Vrije Universiteit m exegese Oude Testament, bijbelse archeologie, Hebreeuws en Assyrisch, die als eeiste voor de discussie is uitgenodigd Prof Gispen zegt het volgende Alle respect voor het standpunt van de heer Gramberg Hij wil de lijders aan de ziekte van Hansen helpen Zijn hoofdgedachte is, dat de Bijbel eigenlijk veiantwoordelijk is voor het zware lot der lepra-lijders Overal waar het Christendom kwam, kwam de afschuw mee Mijn vraag is heeft dan het onderwijs gefaald' Wij weten toch, dat al die wetten vervuld zijn m Christus en niet meer voor ons gelden Bovendien k u n nen WIJ Mozes voor de uitsluiting der melaatsen verantwoordelijk stellen''Hij voerde toch het bevel van Jahwe uit Blijkens Num 5 1 werden ook uitgesloten zij, die veiontreinigd waren door de aanraking met een lijk of dooi een vloeiing Zij kwamen dan waarschijnlijk m een afzonderlijk kamp WIJ zullen moeten zeggen de ziekte van Hansen kan

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen