1961 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 290

238 Het is verwonderlijk hoe gunstig veel, anders moeilijk te beïnvloeden neurosen daarop reageren Het IS alsof een verschrompeld orgaan zich ontplooit en alles opneemt, wat iemand eerst te kort kwam " Dit IS zeker voor mijn besef verwarrend Een gecombineerde therapie van arts en zielzorger bij de n e u r o s e ' Ik geloof helemaal niet m zo'n combinatie Ik geloof wel m het heilzaam effect van het gesprek met de neurotische mens, maar dat zo'n gesprek direkt zielzorgelijk moet zijn m de zin als de schrijver het bedoelt, is mij niet duidelijk J H Scholtz, de man van de autogene training, heeft gezegd dat 20% van alle neurotische patiënten ongeneeslijk is Daar is Godan het niet mee eens Maar wanneer hij komt met de mening dat „uit de schatkamers van een tweeduizend jaar oude zielszorg nog heel wat te halen is om deze 20% te verminderen", dan rijst bij mij ook weer twijfel Bij de neurosen hebben we met duizenden milieu-omstandigheden te maken, maar de neuroticus die toch zeker ook endogeen (erfelijk) gebonden is, is zeker met met zielzorg — hoe goed ook — tot een evenwichtig mens te maken Ik zou als voorbeeld wel willen noemen de dwangneurose De dwangneurotiker kan een oprechte gelovige zijn, een bidder, een mens die misschien soms anderen helpen kan, maar zijn dwangneurose is hem als Paulus „een engel des Satans die hem met vuisten slaat" Ik heb eens m een preek gehoord De mensen denken in het vak dat zij beoefenen Een timmerman denkt in balken, planken, spijkers, de loodgieter m geysers, buizen en lekkages enz De dominees zou men kunnen zeggen, denken in zielzorgelijke zaken De dominee m Godan denkt in de onwaarschijnlijke facta van arts en dominee in een Wanneer hij het heeft over de tempomens zegt hij, o a „De tempomens denkt aan tijd In

BOEKBESPREKING werkelijkheid ontbreekt het hem aan het eeuwige En als het aan het eeuwige ontbreekt, glipt de tijd ons door de vingers K r a m p achtig wil men die vast houden Krampverschijnselen zijn het r e sultaat, vooral vaatkramp" Vaatkramp ken ik bij patiënten die tijd plenty hebben en nemen, maar bij wie ik een zeer hoog cholesterolgehalte m het bloed vind en van wie ik weet dat ze veel te veel en veel te lekker eten „Maar wie m de Eeuwige is gegrondvest wordt tot heerser over de tijd, ook over het moderne tempo," zegt Godan Dit is m zekere zin waar en toch ook weer niet In het hele betoog over de tijd en de tijdsbesteding worden overigens treffende opmerkmgen gemaakt „Het moet het streven van de arts zijn, resp de zielzorger, de mens de waarde van de tijd weer te leren verstaan " „WIJ moeten leren luisteren naar het tempo Wat voor betekenis, zei Bach, heeft het een tempo voor te schrijven, als ze mijn tempo met verstaan'" En zo pleit de schrijver voor een strijd tegen het tempo dat nergens op afgestemd en nergens op gericht IS Een sterk hoofdstuk is ook gewijd aan beschouwingen over de dood Zeer juist geeft de schrijver aan hoe de dokter die als taak heeft van de dood te redden, er met buiten kan zich met het probleem van de dood bezig te houden Hij wil mets weten van de gedachte van Jores „De dood IS een functie van het leven " Dat de dood beschouwd kan worden objectief als verweven met het leven, aan het leven zelfs zijn betekenis geeft, zoals Rumke onlangs leerde m Ministrium Medici, nr 1, is voor Godan geheel onaanvaardbaar Neen, de dood is Gods vijand en daarom moet de geneesheer de dood ook als vijand blijven zien en daarom onophoudelijk en fervent tegen hem strijden Het Nieuwe Testament is hier onze bron Van Rom 6 23 en 1 Cor 15 26 kunnen wij medici

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen